NOTA: La Dirección IP predeterminada del router Linksys es “192.168.1.1”, mientras que la contraseña predeterminada es “admin” y el campo del nombre de usuario se deja en blanco. Si usted ha olvidado su contraseña anterior, deberá reiniciar el dispositivo. Google Chrome 56 frente a Google Chrome 57. Ventajas y desventajas de las últimas actualizaciones ________________________________________ Publicado hace 11 meses | Etiquetas: chrome, html5. firefox, navegador, plugins Tras la actualización de Mozilla a Firefox 50 a principios de año, Google no se podía quedar atrás y semanas más tarde presentaba una nueva versión para Chrome, que alcanzaba su número 56. La principal novedad de la actualización 56.0.2924.87 de Google Chrome es que es la primera en traer por defecto instalada la tecnología HTML5. Hasta el momento, cuando una página estaba disponible en HTML5 y en versión Flash, el navegador cargaba por defecto la versión Flash con todas las desventajas que esto traía consigo. Google Chrome 56 elimina estas barreras para permitir una navegación más fluida y rápida, algo que se valora especialmente en los terminales móviles. La actualización llegó un par de horas más tarde a los dispositivos iOS y Android que la versión para ordenadores, y gracias al HTML5 permite a sus usuarios una navegación más ágil; esto favorece la experiencia en los juegos en vivo online, en aquellos en los que los gráficos son importantes y por tanto ya se han desarrollado en este lenguaje, como en apps como Angry Birds o en el streaming de Twitch que incluye desde programas de cocina en vivo hasta retransmisiones en directo de diferentes deportes mentales. Además del sistema de HTML5, la versión 56 también cuenta con WebGL 2.0activado por defecto disponible para todos los usuarios, así como un soporte para el formato de audio FLAC. Los dispositivos Linux, macOS y Windows también contarán con la posibilidad de establecer comunicación entre ellos a través de Bluetooth LEgracias a la incorporación de una nueva API que lo permite. A nivel de seguridad, Google Chrome 56 ofrece a sus usuarios nuevas medidas para advertirles cuando estén navegando por páginas web no seguras. Además, todas aquellas páginas que no incorporen la tecnología HTTPS y que almacenen contraseñas o datos personales serán marcadas como páginas no seguras con el fin de preservar la seguridad de los internautas. Como viene siendo habitual, esta actualización también trae consigo un total de 51 correcciones en parches de seguridad que vienen a enmendar determinados agujeros de seguridad localizados tanto por Google como por investigadores externos. Por estas correcciones el gigante de la tecnología ha tenido que desembolsar cerca de 50.000 dólares. Fuente: Pixabay Para los usuarios de Google Chrome en soporte Android, Google Chrome 56 cuenta con unas mejoras de accesibilidad que harán de la navegación algo más rápida y cómoda. Entre ellas destaca la posibilidad de acceder a las aplicaciones de correo y teléfono pulsando un número de contacto o una dirección de correo; el acceso más rápido y sencillo del contenido descargado a través de la nueva pestaña de Google Chrome o la posibilidad de descargar contenido cuya visualización será posible después sin la necesidad de estar conectado a internet. La principal desventaja de la versión 56 de Google Chrome concierne a los plugins. Estas extensiones permiten a los usuarios personalizar y dotar de determinadas funciones al navegador. Todas las versiones de Google Chrome anteriores a la 56 permitían configurar plugins desde su panel de control de tal forma que el usuario podía incluir o eliminar determinados complementos. Sin embargo, esta versión impide que algunos de los plugins que vienen activados por defecto en el navegador sean desactivados por el usuario. De esta forma, Google Chrome 56 permite acceder al panel de configuración y ofrece la opción de desactivarlos pero de manera automática volverán a activarse ellos solos. Esta es la tónica habitual de las nuevas versiones de Google Chrome ya que la nueva versión 57 no permite configurar ni administrar estas extensiones. La actualización número 57, que llegó hace apenas un mes al mercado, no incorpora demasiadas novedades con respecto a su predecesora. Además de la incapacidad para controlar los plugins por parte del usuario, la última actualización cuenta con la incorporación de una función que proporciona una mejor adaptación de los elementos a diferentes resoluciones, la CSS Grid Layout. Otra de las novedades, que en este caso afecta a la versión Android, es la incorporación de una nueva API (Media Session API) que facilita un mayor y mejor control al usuario sobre las notificaciones del dispositivo. Como vemos, las diferencias entre la versión 56 y 57 son mínimas pero cruciales, lo que nos llevará a pensar detenidamente si la actualización a la nueva versión es la mejor opción para nosotros. El término brecha digital, procede del inglés digital divide, utilizado durante la Administración Clinton, aunque su autoría no puede ubicarse con toda precisión. Mientras que en algunas referencias, se cita a Simon Moores como acuñador del término, Hoffman, Novak y Schlosser se refieren a Lloyd Morriset como el primero que lo empleó para hacer referencia a la fractura que podía producirse en los Estados Unidos entre "conectados" y "no conectados", si no se superaban las serias diferencias entre territorios, razas y etnias, clases y géneros, mediante inversiones públicas en infraestructuras y ayudas a la educación. Esta famosa brecha digital, se la reconoce también por ser la distancia y diferencia entre personas, lugares y países por el uso que le da cada uno de estos a los nuevos avances tecnológicos. http://internetycomunicacionsocial.blogspot.com/Publicado por Irene

Jueves 17 de Mayo 2018 | Actualizado hace 6 minutos Espectáculos 09:07 AM / 17/05/2018 Se cumplen 98 años del nacimiento del periodista y humorista Aquiles Nazoa Redacción WEB / Agencias Archivo Aquiles Nazoa, escritor, periodista, humorista y dramaturgo venezolano, nació el 17 de mayo de 1920 en Caracas. Se le recuerda por sus obras y por su programa de televisión ‘Las cosas más sencillas’. Sus inicios como aprendiz de carpintería, bodeguero y botones en un hotel caraqueño influyeron en su humilde personalidad y su nacionalismo puro, el cual dejaba claro en cada poema escrito con palabras natas de la jerga venezolana. Entre sus obras dedicadas a los niños se encuentran “La avispa ahogada”, “El burro flautista” y “Caballo de Manteca”, de las cuales el poeta aludía “los escritores subestiman al niño al escribir para ellos en una forma diferente. La poesía es una sola y la sienten y disfrutan los niños por igual”. Aquiles Nazoa estuvo exiliado en Bolivia en los tiempos de la dictadura de Pérez Jiménez, sin embargo aprovechó este tiempo para contar la realidad de este país y agudizar su visión con respecto a la cultura latinoamericana. Además de sus obras relacionadas con la poesía, Nazoa produjo trabajos en prosa que incluyen especialmente su ensayo de 1961, Cuba, de Martí a Fidel Castro; Caracas, física y espiritual (Caracas, 1967), que ganó ese mismo año el Premio Municipal de Literatura del Distrito Federal y trabajos de crítica de arte (Mirar un cuadro, Humorismo gráfico en Venezuela); así como numerosas conferencias de divulgación cultural. También en 1966 publicó una compilación titulada Los humoristas de Caracas. Durante la década de los 70, además de preparar libros como La vida privada de las muñecas de trapo, Raúl Santana con un pueblo en el bolsillo y Leoncio Martínez, genial e ingenioso(publicado después de su muerte), dicta charlas y conferencias, mantiene un programa de televisión titulado Las cosas más sencillas y proyecta la formación de un grupo actoral que pusiera en práctica el «Teatro para leer». Muere en un accidente de tránsito en la autopista Caracas-Valencia. En su memoria se creó por proposición de Pedro León Zapata, la cátedra libre de humorismo «Aquiles Nazoa», inaugurada el 11 de marzo de 1980. Al momento de su muerte, el ilustre poeta se encontraba escribiendo tres libros: “Navegantes de Colores”, “Genial e Ingenioso” y una recopilación de poesía lírica, con el título Amigos Jardines y Recuerdos; los cuales fueron finalizados por escritores cercanos a él. Credo Creo en Pablo Picasso, Todopoderoso, Creador del Cielo de la Tierra; Creo en Charlie Chaplin, hijo de las violetas y de los ratones, que fue crucificado, muerto y sepultado por el tiempo, pero que cada día resucita en el corazón de los hombres, Creo en el amor y en el arte como vías hacia el disfrute de la vida perdurable, Creo en el amolador que vive de fabricar estrellas de oro con su rueda maravillosa, Creo en la cualidad aérea del ser humano, configurada en el recuerdo de Isadora Duncan abatiéndose como una Purísima paloma herida bajo el cielo del mediterráneo; Creo en las monedas de chocolate que atesoro secretamente debajo de la almohada de mi niñez; Creo en la fábula de Orfeo, creo en el sortilegio de la música, yo que en las horas de mi angustia vi al conjuro de la Pavana de Fauré, salir liberada y radiante de la dulce Eurídice del infierno de mi alma, Creo en Rainer María Rilken héroe de la lucha del hombre por la belleza, que sacarificó su vida por el acto de cortar una rosa para una mujer, Creo en las flores que brotaron del cadáver adolescente de Ofelia, Creo en el llanto silencioso de Aquiles frente al mar; Creo en un barco esbelto y distantísimo que salió hace un siglo al encuentro de la aurora; su capitán Lord Byron, al cinto la espada de los arcángeles, junto a sus sienes un resplandor de estrellas. Creo en el perro de Ulises, en el gato risueño de Alicia en el país de las maravillas, en el loro de Robinson Crusoe. Creo en los ratoncitos que tiraron del coche de la Cenicienta, el Beralfiro el caballo de Rolando, y en las abejas que laboran en su colmena dentro del corazón de Martín Tinajero. Creo en la amistad como el invento más bello del hombre, creo en los poderes creadores del pueblo, Creo en la poesía y en fin, Creo en mí mismo, puesto que sé que alguien me ama. Amor, cuando yo muera... Amor, cuando yo muera no te vistas de viuda, ni llores sacudiéndote como quien estornuda, ni sufras «pataletas» que al vecindario alarmen, ni para prevenirlas compres gotas del Carmen. No te sientes al lado de mi cajón mortuorio usando a tus cuñadas como reclinatorio; y cuando alguien, amada, se acerque a darte el pésame, no te le abras de brazos en actitud de ¡bésame! Hazte, amada, la sorda cuando algún güelefrito dictamine, observándome, que he quedado igualito. Y hazte la que no oye ni comprende ni mira cuando alguno comente que parece mentira. Amor, cuando yo muera no te vistas de viuda: Yo quiero ser un muerto como los de Neruda; y por lo tanto, amada, no te enlutes ni llores: ¡Eso es para los muertos esülo Julio Florez! No se te ocurra, amada, formar la gran «llorona» cada vez que te anuncien que llegó una corona; pero tampoco vayas a salir de indiscreta a curiosear el nombre que üene la tarjeta. No grites, amada, que te lleve conmigo y que sin mí te quedas como en «Tomo y obligo», ni vayas a ponerte, con la voz desgarrada, a divulgar detalles de mi vida privada. Amor, cuando yo muera no hagas lo que hacen todas; no copies sus estilos, no repitas sus modas: Que aunque en nieblas de olvido quede mi nombre extinto, ¡sepa al menos el mundo que fui un muerto distinto! Aforismo: definición y ejemplos Baltasar Gracián, tal vez, la cima de nuestro aforismo. 19 de abril de 2018. Alonso W. Wright Qué: ¿Qué es un aforismo? Un aforismo es, según nos dice la RAE, una sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en alguna ciencia o arte. Del latín aphorismus, y este del griego ?φορισμ?ς (definir), un aforismo es una declaración breve que pretende expresar un principio de una manera concisa, coherente y en apariencia cerrada. Parece que el término aforismo fue utilizado por primera vez por Hipócrates. Y fue posteriormente aplicado a la ciencia y, finalmente, a todo tipo de principios. He aquí unos ejemplos de aforismos: Lo que no te mata, te hace más fuerte. - Friedrich Nietzsche El tiempo perdido nunca se vuelve a encontrar. - Benjamin Franklin A algunos hombres los disfraces no los disfrazan, sino los revelan. Cada uno se disfraza de aquello que es por dentro. - Chesterton La duda es uno de los nombres de la inteligencia. - Jorge Luis Borges Ayudar al que lo necesita no sólo es parte del deber, sino de la felicidad. - José Martí Benevolencia no quiere decir tolerancia de lo ruin, o conformidad con lo inepto, sino voluntad de bien. - Antonio Machado El futuro nos tortura, el pasado nos encadena. He aquí por qué se nos escapa el presente. - Gustave Flaubert Pero, tras estos aforismos famosos, hoy nos queremos detener en Baltasar Gracián (1601-1658), nuestro escritor español del Siglo de Oro, como máximo exponente de la creación de aforismos. Gracián construyó a partir de frases breves un estilo muy personal, contundente y concentrado, con gran capaciadad para jugar con las palabras y relacionarlas con ideas. He aquí tan sólo dos ejemplos de sus aforismos: "Atención a no errar una, más que acertar ciento. La censura popular no tendrá en cuenta las veces que se acierte, sino las que se falle. Los malos son más conocidos por murmuraciones que los buenos por aplausos. Todos los aciertos juntos no bastan para desmentir un solo y mínimo error". Baltasar Gracián. "La realidad y las formas. Los malos modos todo lo estropean, hasta la justicia y la razón. Los buenos todo lo remedian: doran el no, endulzan la verdad y hermosean la misma vejez. En las cosas tiene gran parte el cómo. Lo más estimado en la vida es un comportamiento cortés. Un bel portarse resuelve singularmente cualquier situación. Señorío en el decir y en el hacer". Baltasar Gracián. Nietzsche, el músico frustrado que inspiró a los compositores • Aunque nunca triunfó con sus creaciones musicales, sus textos llegaron a los auditorios gracias a grandes figuras como Richard Strauss o Gustav Mahler ABCSEVILLA CULTURA Bruno Pardo Porto @brunopardooSeguirActualizado:28/05/2018 00:19h Puesta al día sobre el pensamiento de Friedrich Nietzsche La cita es archiconocida: «Sin música, la vida sería un error». No es extraño queNietzsche, que entre otras cosas era un genial aforista, dejara tan bello testamentos a los melómanos, pues antes de embarcarse en la ardua tarea de revolucionar el pensamiento occidental, cuando era un zagal de apenas diez años, compuso su primera sonatina. Al filósofo le gustaba la música y a la música terminó por gustarle el filósofo, aunque no el compositor, faceta por la que fue poco menos que defenestrado. A todo este embrollo dedica la Fundación Juan March su último ciclo, que se clausura este miércoles. «El universo musical de Friedrich Nietzsche» es un repaso a través de la música de un pensador único, que pretendió construir un nuevo orden de valores a través del arte, confiando en la todopoderosa clave de sol como instrumento fundamental. Sí, entender a Nietzsche sin la música sí que sería un error. «Nietzsche interpretaba el arte como el poder de configurar, de imprimir una forma, de hacer nacer un orden donde no lo había», escribe el catedrático de filosofía contemporánea Diego Sánchez Meca en la introducción al ciclo. Dentro de las artes, la música era la herramienta más poderosa, aquella capaz de arañar mejor que ninguna la superficie para tocar las fibras del espíritu e imprimir una nueva sensibilidad, una mirada vitalista que desechara cualquier anhelo de vida ultraterrena en favor del aquí y el ahora. «Él busca una música que realce el gozo, la alegría y la afirmación de la vida», añade el experto en conversación con ABC. Todo lo que no sirviera a ese fin, era rechazado por el alemán. Y así, sin entrar en las rencillas personales, se entiende parte de esa historia de amor y odio conWagner, que también forma parte de la programación del curso y que necesitaría un tomo bien pesado para comprenderse en su totalidad. Un compositor con limitaciones Nietzsche volcó parte de su pasión musical como compositor, una faceta con la que apenas cosechó unas palabras condescendientes de Wagner y su esposa Cosima y una crítica demoledora que marcaría la (mala) opinión futura. «Su "Meditación de Manfred" es lo más extremo en extravagancia fantasioso, lo más fastidioso y antimusical que me he encontrado desde hace años ¿Se trata de una broma? (...) Desde el punto de vista musical, su meditación solo tiene el valor que en el mundo moral tiene un crimen», le espetó el director de orquesta Hans von Bülow. ¿Pero acaso era tan malo? «El propio Nietzsche tenía una idea bastante clara de sus limitaciones musicales, pero en su obra hay de todo. Sus trabajos más interesantes se producen en el terreno del lied, de la canción. Son sencillas y con una factura que merece la pena», zanja el compositor Eduardo Pérez Maseda, autor de las notas al programa del curso. Más allá de las notas, Nietzsche también quiso impregnar sus textos de musicalidad, un empeño que no era solo un mero alarde estético, sino una forma que determinaba el contenido de las ideas. «Él consideraba que entre sílabas y palabras se establecía un ritmo que es fundamental para escuchar las ideas. Pensaba que para que uno se compenetrara con esas ideas tenía que recitarlas. Quería crear un mensaje filosófico nuevo y ello tenía que reflejarse en el estilo», subraya Sánchez Meca. Este interés lo dejó claro el propio filósofo cuando dejó escrito que «quizá deba contarse todo el Zaratustra bajo el epígrafe de "música"». Una boutade de un provocador nato. Sea como fuere, el Zaratustra terminó convertido en poema sinfónico de manos de Richard Strauss. También inspiró a Mahler, que le dedicó el cuarto movimiento de su tercera sinfonía. Y Carl Orff, que lo adaptó en su primera gran obra, una cantata para barítono, tres coros y orquesta. No fue el único texto de Nietzsche que saltó de las páginas a las partituras. Lo mismo ocurrió con su poema «Heiter», que Webern convirtió en un lied. También Paul Hindemith jugó con varios de sus escritos… El filósofo musical y compositor desprestigiado encontró, al fin, un hueco en los auditorios. «Nietzsche afectó a todos, no solo a los músicos, sino también a los creadores literarios y plásticos. Fue un motor para las vanguardias», remata Sánchez Meca. S. P. L. Sørensen Químico Søren Peter Lauritz Sørensen fue un químico danés cuyo mayor aporte fue introducir la escala de potencial de hidrógeno. Wikipedia Fecha de nacimiento: 9 de enero de 1868, Havrebjerg, Dinamarca Fallecimiento: 12 de febrero de 1939, Copenhague, Dinamarca Educación: Universidad de Copenhague Conocido por: pH Asesor académico: Sophus Mads Jørgensen El término brecha digital, procede del inglés digital divide, utilizado durante la Administración Clinton, aunque su autoría no puede ubicarse con toda precisión. Mientras que en algunas referencias, se cita a Simon Moores como acuñador del término, Hoffman, Novak y Schlosser se refieren a Lloyd Morriset como el primero que lo empleó para hacer referencia a la fractura que podía producirse en los Estados Unidos entre "conectados" y "no conectados", si no se superaban las serias diferencias entre territorios, razas y etnias, clases y géneros, mediante inversiones públicas en infraestructuras y ayudas a la educación. Esta famosa brecha digital, se la reconoce también por ser la distancia y diferencia entre personas, lugares y países por el uso que le da cada uno de estos a los nuevos avances tecnológicos. http://internetycomunicacionsocial.blogspot.com/Publicado por Irene Envejecer sentimos que las piernas ya no nos sostienen? Hace 14 Hs A medida que nos hacemos mayores, los músculos se vuelven más pequeños y débiles. Tarde o temprano nos afecta a todos, pero no existían muchas explicaciones sobre los motivos. Recientemente, un grupo de investigadores de la Universidad Metropolitana de Manchester (Reino Unido) sometió a 168 pacientes a una serie de pruebas y detectó que los nervios que controlan las piernas habían disminuido alrededor de un 30% a los 75 años. Eso provocó que los músculos se consumieran. Durante el estudio, los científicos usaron imágenes de resonancia magnética y registraron la actividad eléctrica que pasaba a través del músculo para estimar el número y el tamaño de los nervios restantes. En detalle Jamie McPhee, miembro del equipo, dijo que en los adultos jóvenes entre 60.000 y 70.000 nervios controlan el movimiento en las piernas desde la columna lumbar. “Pero en la vejez hay una dramática pérdida de esos nervios (de entre 30% y 60%), lo que significa que se consumen -señaló-. Los músculos necesitan recibir una señal adecuada del sistema nervioso para decirles que se contraigan, para que podamos movernos”. El equipo de Manchester trabajó con investigadores de la Universidad de Waterloo, en Canadá. Se puede cambiar La buena noticia es que los músculos sanos tienen protección: los nervios pueden enviar nuevas conexiones para rescatarlos y evitar que se agoten. “Es probable que ocurra en personas que se mantienen en forma y tienen músculos grandes y sanos”, dijo McPhee. Aunque no se sabe por qué las conexiones entre músculos y nervios se rompen con la edad, descubrir más acerca de la pérdida de masa muscular podría ayudar a los científicos a encontrar formas de revertir la afección en el futuro.

ENCUENTRAN LOS RESTOS DEL ÚLTIMO BARCO NEGRERO QUE LLEGÓ A ESTADOS UNIDOS Se trata del Clotilda, que fue hundido en Alabama por su propia tripulación Vicente Fernández - 26/01/2018 • En 1860 aún no estaba abolida la esclavitud en Estados Unidos (esa ley no se aprobó hasta 1963), pero sí que ya era ilegal traer nuevos esclavos desde África. Pese a ello, ese año, un barco llamado Clotilda arribó en un puerto de Alabama con una carga de 110 personas capturadas en Costa de Marfil. Tras entregar su "cargamento" humano, el propietario mandó incendiar la nave y hundirla para borrar las pruebas. El Clotilda fue, según la documentación existente, el último barco negrero que arribó en territorio estadounidense. Pero el lugar donde reposaban sus restos seguía siendo un misterio. Hasta ahora, porque acaban de ser localizados cerca de un islote en el delta de Mobile-Tesaw. Hay que especificar que aún no se sabe con certeza que el pecio sea el de dicha nave pero, hasta ahora, todos los indicios así lo sugieren. Se calcula que entre el siglo XVII y XVIII, unos veinte millones de esclavos africanos fueron transportados a la fuerza en barcos negreros al continente americano. Para obtener más beneficios, los armadores de estas terribles naves trataban de aprovechar al máximo el espacio, lo que provocaba unas condiciones higiénicas y sanitarias atroces. El sufrimiento de los esclavos durante estas travesías era indescriptible, ya que los barcos podrían transportar entre doscientas y trescientas personas hacinadas en la bodega, encadenadas (la mayoría de las veces en posición horizontal) y sin espacio para poder moverse. Se calcula que, de media, el 30% de los esclavos no sobrevivía a la travesía. En 1807, Estados Unidos e Inglaterra acordaron prohibir el tráfico de esclavos y dar a los negreros la consideración de piratas. España hizo lo mismo en 1815. Cada país tiene sus características propias, estas se conocen como identidad nacional, que está¡ constituida por: los valores o elementos característicos que se posee como nación, la religión, los monumentos históricos , la moneda, los sí¬mbolos patrios, el idioma, la comida, la cultura popular, entre otros, forman parte de esos componentes que los diferencian a otros países. Los pueblos del mundo, desde su fundación, van desarrollando su cultura, la cual, se plasma en sus formas de vida. Desde que se nace, se va obteniendo conocimiento de lo que son los valores como patria y aspectos de la vida diaria que se identifican con la identidad nacional, hasta da un modo de ser particular, a hombres y mujeres. Uno de los elementos de la identidad nacional es la cultura, que forma parte de uno de sus principales representantes. Conceptualizando la cultura, Boas (1930) expresa: La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se ven afectadas por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de las actividades humanas en la medida que se ven determinadas por dichas costumbres. (p. 16) En tal sentido, la cultura son todos aquellos rasgos que se tiene una persona, la vestimenta, los alimentos, la manera de pensar, las creencias, el folklore que encierra lo que es las tradiciones, música y costumbres, cultura es todo lo que existe en el mundo, son todos esos aspectos que unen a los individuos como miembros de una sociedad. Los elementos culturales forman parte del entorno social y educativo, y estos productos culturales han surgido de la creación humana y de su manera de entender, sentir y vivir el mundo. Por eso tambi©n se dice que la cultura es la forma, para bien o para mal, como el ser humano ha modificado la naturaleza. Dicho de otro modo, cultura es la manera como los seres humanos desarrollan sus vidas y construyen el mundo o la parte donde habita; por tanto, cultura es el desarrollo, es simplemente la evolución misma. Ahora bien, Porcel (2002) teorico y editor español, hace referencia al conjunto de patrones culturales y manifestaciones arti¬sticas y literarias creadas o consumidas preferentemente por el pueblo llano como cultura popular, por contraposición con una cultura académica, alta u oficial centrada y generalmente mÃs elitista y excluyente. (p. 25) Por consiguiente, la cultura popular nace desde las bases de la misma sociedad, son un conjunto de patrones, aportaciones y expresiones culturales que se crean, constituidos por las mayorí¬as, que en un sistema capitalista, no contar¬an con las condiciones materiales de vida para formar parte de la llamada cultura alta. De manera que, en Venezuela desde la llegada de los españoles o tierras venezolanas comienza la influencia externa de conocimientos y culturas ajenas, logrando asÃí el aislamiento y olvido de las rai¬ces, en el paí¬s las tradiciones se derivan de las raìces Pre-Hispánicas, Hispánicas y africanas que se consolidaron en los siglos coloniales donde se logro el mestizaje, asì como de las migraciones de diversas nacionalidades latinoamericanas y europeas (colombianos, españoles, italianos, portugueses, sirios, libaneses) que han arribado a lo largo del siglo XX, quiere decir que se cuenta con un paìs con alta diversidad cultural. Por lo tanto la cultura popular en Venezuela es variada y diferente en cada región del paìs ya que cada zona tiene su propia música, gastronomìa, juegos, artesanìa, historia entre otros. En consecuencia, estas confluencias de culturas indìgenas, europeas y africanas, se pueden corroborar en las actividades lúdicas como parte de la cultura de los pueblos, desarrollándose en cada región del paìs bajo dos puntos de referencia, la cultura aborigen venezolana que constituye parte de las raìces, y tradiciones nacionales, donde de ellas se originaron los juegos tradicionales que aun con el paso del tiempo se han preservado, y el conjunto de culturas ya mencionadas, las cuales permitieron incorporar elementos a los juegos infantiles de hoy en dìa que son considerados como juegos tradicionales. Aretz(1988) los define como juegos folklóricos en donde resumen experiencias colectivas de generaciones y por ello constituyen un medio precioso de enseñanza en tanto el niño se enriquece jugando (p. 45). Igualmente, Bolìvar (2001) los denomina “…juegos populares, que pertenecen a la cultura popular venezolana y constituyen en elemento esencial para preservación de las tradiciones, la identidad nacional y la integración del niño al medio que se desenvuelve…” (p. 37). Asi pues, los juegos tradicionales representan la cultura popular y el folklore en Venezuela, es aute©ntica expresión lúdica donde los nie±os conforman un espacio de encuentro y enseñanza que los aproxima a la cultura popular, crea espacios de aprendizaje y promueve el intercambio cultural para que nie±os o jovenes fortalezcan y estimulen sus sentimientos y emociones bien sea psicologicos, físicos, o psico-sociales, dando como resultado el agrado de cualquier actividad para desarrollar la creatividad, los conocimientos, valores, y fortaleciendo su desarrollo, entre los juegos tradicionales tenemos: el papagayo, la perinola, las metras, el yoyo, El gurrufí¬o, guerra de sacos, la zaranda, las muñecas de trapo, el trompo entre otros. Por otra parte, el juego permite atender e intervenir el desarrollo del lenguaje y la comunicación mediante la experiencia adica con la palabra hablada o cantada, es decir; trabalenguas, rimas, canciones entre otros, aunado al gesto amoroso, tal como lo plantea Torres (2003), en el marco de las relaciones sociales con sus padres. (p. 28) contexto extraido informe de proyecto Lic. ADIANEZ (UBV) 22 de febrero de 2018 12:04 PM | Actualizado el 22 de febrero de 2018 12:36 PM En nuestro planeta se pronuncian más de 6.000 idiomas distintos, cada uno de ellos contiene palabras con un significado distinto. Estas lenguas tienen pequeñas diferencias cuando se interpretan en otros lugares, por ello podemos encontrar algunas palabras que no existen en otra lengua y muchas de ellas carecen de algún término que las traduzca. Hay varios ejemplos de palabras sin traducción, las cuales son un total desafío para cualquier diccionario y programa Traductor. Estas son algunas. Sobremesa (español) Es un sustantivo que significa rato de conversación que se realiza tras el almuerzo sin haberse levantado de la mesa. Esta palabra es muy conocida en nuestra lengua porque pasamos un rato conversando después de cada comida, sobre todo cuando estamos con amigos y familiares. Abbiocco (italiano) Sustantivo que significa: somnolencia que surge tras haber tenido una comida contundente. Desenrascanço (portugués) Sustantivo: Es la habilidad para solucionar un problema o tarea de forma improvisada. Hyggelig (danés) Adjetivo que significa algo cómodo y acogedor. Utepils (noruego) Sustantivo que significa la forma en que se toma la cerveza al aire libre Verschlimmbessern (alemán) Es un verbo que significa empeorar algo cuando se está tratando de solucionar Yakamoz (turco) y mångata (sueco) Significa el reflejo de la luna en el agua Gabriel García Márquez Escritor Gabriel José de la Concordia García Márquez fue un escritor, guionista, editor y periodista colombiano nacionalizado mexicano. En 1982 recibió el Premio Nobel de Literatura. Wikipedia Fecha de nacimiento: 6 de marzo de 1927, Aracataca, Colombia Fallecimiento: 17 de abril de 2014, Ciudad de México, México Cuentos: Un señor muy viejo con unas alas enormes, Más Padres: Gabriel Eligio García, Luisa Santiaga Márquez Premios: Premio Nobel de Literatura, Premio Rómulo Gallegos, Más Libros Cien años de soledad 1967 El amor en los tiempos del cólera 1985 Crónica de una muerte anunciada 1981 El coronel no tiene quien le e... 1961 La hojarasca 1955 Del amor y otros demonios 1994 Ontología significa "el estudio del ser". ... La ontología es una parte o rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad, tratando de determinar las categorías fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser". Etimológicamente, ecléctico proviene del griego eklektikos, que significa “el que elige“, pero ya en sus orígenes adquirió el significado que tiene el día de hoy: una forma de pensar, de vivir, de actuar, en la cual se está buscando constantemente unir ideas muy diferentes, transformándolas para lograr un resultado novedoso y original. Lee todo en: Significado de ecléctico http://significado.net/eclectico/#ixzz5966MvL7l Juan José Landaeta Compositor Juan José Landaeta Arévalo nació el 10 de marzo de 1780, Caracas, Venezuela. Según el historiador José Domingo Díaz, Landaeta murió en Caracas a raíz del terremoto del 26 de marzo de 1812, pero ... Wikipedia Fecha de nacimiento: 10 de marzo de 1780, Venezuela Fallecimiento: 16 de octubre de 1814, Cumaná, Venezuela Causa de la muerte: Pena de muerte Género: Clásica Padres: Juan José Landaeta, Maria Candelaria Arévalo 1. 2. BBC Mundo Preguntas de matemáticas comunes en exámenes que confunden a muchos ¿Disfrutas con retos matemáticos? Te tenemos unos de los que enfrentan los aspirantes a estudiar en muchas de las universidades de Estados Unidos, para que pases un rato buscando soluciones GETTY IMAGES ¿Te gusta pasar un rato probando resolver problemas? 31 de marzo de 2018 09:57 AM | Actualizado el 31 de marzo de 2018 10:32 AM http://www.el-nacional.com/noticias/bbc-mundo/preguntas-matematicas-comunes-examenes-que-confunden-muchos_229024 Hay tres letras que quienes han querido estudiar en universidades estadounidenses conocen: SAT. Solían ser las siglas de Scholastic Aptitude Test -o Prueba de Aptitud Académica-, pero el nombre cambió varias veces hasta que quedó simplemente en SAT. Lo que no ha cambiado es lo que denomina: un examen estandarizado que muchas universidades de Estados Unidos usan como prueba de admisión. Los aspirantes son examinados durante 3 horas y 50 minutos para ser calificados en escritura y lectura crítica, así como matemáticas. Para esta última sección, por supuesto, se requiere mucha práctica y memorización de algunas fórmulas, de manera que si tus años de colegio son ahora un recuerdo lejano y no seguiste usando lo aprendido entonces en tu vida profesional, te sería difícil resolver esos problemas. Sin embargo, hay ciertas preguntas que todavía podrías contestar, si te gustan este tipo de retos. He aquí 4 de ellas. Y sus respuestas, debajo de las líneas de colores. Intenta responderlas y si te das por vencido, refresca tu memoria leyendo la solución. Empecemos con una de sándwiches, para tener fuerzas | GETTY IMAGES Alberto, Benjamín y Carlota hicieron un total de 20 sándwiches. Benjamín hizo 3 veces más que Alberto, y Carlota hizo el doble que Benjamín. ¿Cuántos sándwiches hizo Alberto? a) 2 b) 4 c) 5 d) 6 e) 10 Configura esto como una ecuación en la que "a" que representa el número de sándwiches que hizo Alberto. Benjamín hizo 3 veces más que Alberto y Carlota 2 veces más que Benjamín, entonces: 2 (3a) = 6a. a + 3a + 6a = 20 10a = 20 a = 2 Asegúrate de que es correcto, reemplazando la "a" por el 2 en tu ecuación original: 2 + (3x2) + (6x2) = 20 2 + 6 + 12 = 20 La respuesta correcta entonces es "a" ________________________________________ En esta, presta atención | GETTY IMAGES Si 10 + x es 5 más que 10, ¿cuál es el valor de 2x? a) -5 b) 5 c) 10 d) 25 e) 50 Esta ecuación está astutamente disfrazada. La palabra "es" significa "igual" y "5 más que 10" significa 15. Una forma más sencilla de escribir eso es 10 + x = 15. Restá 10 de cada lado de la ecuación y obtendrás x = 5. ¡No olvides el último paso! La pregunta no te pide el valor de x, sino de 2x. 2 x 5 = 10. La respuesta es "c", 10. ________________________________________ La tabla incompleta que está aquí arriba resume el número de estudiantes zurdos y diestros según el género en una escuela. Hay 5 veces más estudiantes mujeres diestras que zurdas, y hay 9 veces más estudiantes hombres diestros que zurdos. Si hay un total de 18 estudiantes zurdos y 122 estudiantes diestros en la escuela, ¿cuál de las siguientes opciones es la más cercana a la probabilidad de que al seleccionar al azar un estudiante sea mujer? a) 0,410 b) 0,357 c) 0,333 d) 0,250 A veces las tablas confunden... concéntrate en la ecuación. Si x = estudiantes femeninos zurdas e y = estudiantes varones zurdas, entonces: x + y = 18 5x + 9y = 122 Ahora, resuelve el sistema de ecuaciones con sustitución. x + y = 18 x = 18 - y 5 (18 - y) + 9y = 122 90y - 5y + 9y = 122 90y + 4y = 122 4y = 32 y = 8 Si y = 8, entonces x = 10. Hay cinco veces más estudiantes mujeres diestras que zurdas: 5x = 5 (10) = 50. La probabilidad de que un estudiante diestro sea mujer es 50/122, o 0,410. La respuesta es "a". ________________________________________ ¿Será que esa es la respuesta correcta? | GETTY IMAGES Te dejamos con una pregunta que el sitio PrepScholar -de donde vienen las soluciones que te hemos dado- calificó como uno de los problemas más difíciles de matemáticas del SAT de 2016. TAGS Iconoclasia Iconoclasia expresión que en griego significa «ruptura de imágenes», es la deliberada destrucción dentro de una cultura de los iconos religiosos de la propia cultura y otros símbolos o monumentos, normalmente por motivos religiosos o políticos. Wikipedia Fecha de inicio: 726 d. C. Un iconoclasta, en su sentido original, es una persona que se opone al culto de imágenes... Ubicación: Imperio bizantino Carl Friedrich Gauss Matemático Johann Carl Friedrich Gauß fue un matemático, astrónomo, geodesta y físico alemán que contribuyó significativamente en muchos campos, incluida la teoría de números, el análisis matemático, la geometría ... Wikipedia Fecha de nacimiento: 30 de abril de 1777, Brunswick, Alemania Fallecimiento: 23 de febrero de 1855, Gotinga, Alemania Supervisor doctoral: Johann Friedrich Pfaff Libros: Disquisitiones arithmeticae, Más Hijos: Joseph Gauss, Eugene Gauss, Wilhelmina Gauss, Louis Gauss, Therese Gauss, Wilhelm Gauss Cónyuge: Friederica Wilhelmine Waldeck (m. 1810–1831), Johanna Osthoff (m. 1805–1809)

Seis consejos para mantener tus riñones sanos Estos órganos tienen un rol muy importante en el cuerpo humano, pero dicha función puede verse afectada por alguna deficiencia. Conoce algunas recomendaciones brindadas por los especialistas para protegerlos. Por Nathaly Soriano/ EFE Mar 10, 2018- 17:43 Los riñones son los órganos encargados de depurar todas las sustancias que ingresan al cuerpo, de allí la importancia de cuidarlos y hacer conciencia en la población sobre el incremento de la enfermedad renal crónica, la cual es conocida como la “epidemia silenciosa”. Ante tal panorama la Organización Mundial de la Salud (OMS) conmemoró el pasado jueves el Día Mundial del Riñón. Los nefrólogos de la Sociedad Española de Nefrología (SEN) subrayan que hay muy poca cultura social sobre lo que es bueno y malo para los riñones, bastante menos que sobre salud cardiovascular, cuando la realidad es que la salud de los riñones y la del corazón están íntimamente relacionadas. La SEN también sostiene que a medida que la función renal disminuye, el riesgo de morir por fallos del corazón aumenta, hasta tal punto que la causa habitual de muerte en los pacientes renales son los problemas cardiovasculares, más que la insuficiencia renal en sí misma. E inversamente, la presencia de factores de riesgo cardiovascular triplica el riesgo de presentar enfermedad renal. Y a pesar de este desconocimiento social, las enfermedades del riñón tienen un impacto enorme en la calidad de vida de las personas, así como en el propio sistema sanitario. Cómo afrontar tu primera visita al oncólogo A continuación encontrarás algunos consejos para cuando se realiza la primera visita, con el especialista encargado de tratar una de las enfermedades más difíciles que puede enfrentar un ser humano: el cáncer. El cuidado de los riñones debe aumentar aún más en tiempo de verano y vacaciones, pues el doctor Emilio Sánchez explica que “en verano, las cosas a veces se ponen más difíciles, sobre todo porque los riñones funcionan cuando el estado de hidratación corporal es el adecuado, si nos falta agua en el cuerpo los riñones funcionan mal”. El 60% del peso corporal de cualquier persona es agua, y cuando hay déficit de agua, pueden empezar los problemas. En verano hace más calor, “nos cuidamos menos, comemos fuera, nos saltamos la dieta del resto del año, y las vacaciones están para disfrutar pero no tenemos que dejar de prevenir o estar pendientes”, aconseja Sánchez. Estas son las funciones de los riñones: Remueven los desechos del cuerpo. Regulan el balance ácido. Normalizan el nivel de electrolitos. Estabilizan la presión sanguínea. Controlan la producción de glóbulos rojos. Cuidar del buen funcionamiento de los riñones es vital para disminuir los riesgos de enfermedad renal, por ello toma en cuenta las siguientes recomendaciones: 1.Alimentación sana: Es esencial para la funcionalidad del cuerpo, sin embargo, al hablar de la salud renal es algo indispensable. Procurar comer saludable hará que nuestros riñones trabajen mejor. Evita el exceso grasas, azúcares y colorantes debido que ellos son los que acumulan diferentes toxinas que obligan a los riñones a trabajar de más para la limpieza del organismo. 2. Evita los medicamentos: Si eres de las personas que consumen medicamentos por cualquier molestia o te automedicas por el más mínimo malestar, seguramente tus riñones están siendo intoxicados por todos los compuestos que consumes, aunque alivie un malestar estas contribuyendo a crear otro. Recuerda que tus riñones son los encargados de eliminar dichos excesos de medicina y el consumo frecuente de estos provocará un mal funcionamiento, por lo tanto, consume tus medicamentos de manera adecuada para evitar enfermedades posteriores. Te puede interesar: ¿Sabe cuántas cucharaditas de sal debes consumir a diario? Diversos especialistas abordan la importancia de ingerir una pequeña dosis y cómo equilibrar su consumo. 3. Trata de cocinar sin sal: La sal es un ingrediente básico en la cocina, pero abusar de su consumo hace que los riñones no puedan expulsar el total de esta sustancia, y la acumulación de esta dentro del cuerpo comenzará a crear cálculos renales que dañan al órgano. Una recomendación es comer tus alimentos con mínimas cantidades de sal y si ya se agregó sal mientras se cocinaba, evita colocar más a la hora de comer. 4. Toma mucha agua: Este líquido es el principal amigo para los riñones, el consumo abundante ayuda a limpiar las impurezas que se acumulan en ellos. El agua además de hidratar al cuerpo, brinda una mejor funcionalidad al organismo ya que permite que los riñones trabajen de una manera más eficaz y sin mayor esfuerzo. 5. Controla los lácteos: A pesar de que la mayoría de doctores piden el consumo de lácteos para tener buen calcio en huesos y dientes, estos no es muy saludables para los riñones. Los lácteos son los principales causantes de la “liatiasis renal”, que es mejor conocida como piedras en los riñones o formación de cálculos, por ello es importante que al llevar una dieta balanceada el consumo de leches y quesos sea muy bien calculada. 6. Las sandía ayuda a tus riñones: Según la pagina web www.salud180.com, la sandía se considera la fruta ideal para el riñón, por sus grandes cantidades de agua y porque esta fruta ayuda a limpiar sus tejidos y la sangre. Debes consumirla fresca, pues una vez abierta esta se oxida y produce toxinas que no benefician. Contenido relacionado Probióticos, los defensores de tu salud La mujer más obesa del mundo se recupera tras primera cirugía para reducir su peso Tags Día Mundial Del Riñón OMS Salud Trastornos del sueño aumentan riesgo de padecer enfermedades como la diabetes Un experto destacó que los estilos de vida urbanos, el estrés, los problemas emocionales, los medicamentos que se toman para ciertas enfermedades y el abuso de las nuevas tecnologías han incidido en que las personas no duerman el tiempo suficiente Mar 08, 2018- 16:14 Los trastornos del sueño aumentan las probabilidades de desarrollar hipertensión y sufrir infartos, así como de padecer enfermedades metabólicas como la diabetes, por lo que es necesario atender estos problemas para contar con una mejor calidad de vida, señaló este jueves el doctor Ulises Jiménez Correa. El responsable de la clínica de trastornos del sueño de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) explicó que en México el 45 % de los adultos ha padecido algún trastorno del sueño en algún momento de su vida. “Aunque existen casi 100 trastornos de este tipo, entre los más comunes en los adultos están el insomnio, el ronquido y la apnea del sueño”, explicó a Efe el especialista. Jiménez indicó que, en promedio, los mexicanos duermen 5.5 horas al día, lo cual está por debajo de las seis horas recomendadas como mínimo por la Organización Mundial de la Salud (OMS). TE PUEDE INTERESAR: Sexomnia, el síndrome de tener sexo mientras duermes Este enfermedad poco común sucede en la fase más profunda del sueño. ¿Qué sucede realmente cuando tienes sonambulismo sexual? Con todo, apuntó que existen diferencias individuales: “Un recién nacido, por ejemplo, puede dormir 20 horas, mientras que un niño de preescolar puede dormir 11 o 12 horas, y un adulto mayor, cinco o seis horas por la noche”. El experto explicó que no dormir de manera adecuada incide en la probabilidad de padecer enfermedades metabólicas, “pero además, nos pone ansiosos, irritables, depresivos, dificulta la calidad de vida y hay disminución en la productividad”. Dijo que una persona con trastornos del sueño pierde el control en los horarios de alimentación, incrementa la ingesta de comida y se vuelve sedentario. El psicólogo destacó que los estilos de vida urbanos, el estrés, los problemas emocionales, los medicamentos que se toman para ciertas enfermedades y el abuso de las nuevas tecnologías han incidido en que las personas no duerman el tiempo suficiente. “Estamos muy privados del sueño, acostumbramos no dormir lo suficiente, pero además, no basta con dormir; hay que hacerlo bien, porque no hacerlo deteriora nuestra vida. No es un lujo y debemos darle la importancia que tiene”, subrayó. TE PUEDE INTERESAR: Científicos identifican cinco tipos distintos de diabetes Los responsables del estudio señalaron que su descubrimiento podría ser la base para el desarrollo de tratamientos más personalizados para combatir la enfermedad. En cuanto al uso de la tecnología antes del sueño, el especialista explicó que afecta el descanso de las personas, pues cada minuto frente a dispositivos electrónicos prolonga el tiempo que se demoran las personas en dormir y es causa de despertares nocturnos. Señaló que esto ocurre porque la iluminación inhibe la melatonina, una hormona que producimos cuando estamos a oscuras, lo que impide conciliar el sueño y acorta su ciclo. Jiménez explicó que la mayoría de los trastornos del sueño tienen solución, aunque la narcolepsia, que es la necesidad de dormir de manera constante, es incurable pero se puede controlar con medicamentos. Lamentó que no existan suficientes clínicas en el país para atender estos problemas. “La mayoría de las clínicas están centralizadas en Ciudad de México y Monterrey, pero habría que tener más para atender a más pacientes”, sostuvo. TE PUEDE INTERESAR: El ejercicio que te ayudará a decir adiós a los ronquidos El método propuesto funciona solamente para 7 u 8 horas. Para tratar la problemática se recomienda acudir a un especialista. Asimismo pidió adquirir hábitos de sueño saludables como evitar el uso de dispositivos electrónicos al menos una hora antes de ir a la cama, leer, tomar un baño caliente, respirar y tratar de relajarse. La clínica de trastornos del sueño cuenta con un equipo de psicólogos y médicos de diferentes especialidades que atienden en promedio a entre 35 y 40 pacientes diarios, que van desde recién nacidos hasta adultos de la tercera edad. TagsDiabetesEnfermedades MetabólicasMéxicoSaludTrastornos De Sueño ç Hemorroides, un tema del que nadie quiere hablar Hemorroides, casi nadie conversa al respecto, pero muchas personas padecen de hemorroides y lo asocian con varios mitos, como que puede ser la causa del cáncer de colon o recto PorMireya Amaya Mar 05, 2018- 20:42 Vergüenza, mucho dolor y sobre todo silencio es lo que envuelve el tema de las hemorroides, el cual no se aborda con frecuencia o si surge en alguna conversación siempre va salpicado de bromas o chistes. Sin embargo es un problema bastante frecuente, que no distingue, razas, clases o sexo, y por tanto merece ser tratado a tiempo y con mucha madurez. ¿Qué son? Conocidas también como almorranas, de acuerdo con Francisco Quintanilla López, coloproctólogo y cirujano gastrointestinal, se trata de venas inflamadas que se juntan con las arterias alrededor del ano o en la parte interior o distal del recto formándose en pares. “Son como pequeñas bolsas de sangre, de ocho a 12 hemorroides, de las cuales tres son las más grandes y las que usualmente dan molestias”, explica el doctor. Esta afección, agrega Quintanilla, es muy común en hombres y mujeres, y se estima que cuatro de cada 10 personas puede tener en cualquier momento de su vida una crisis con síntomas como sangrado, dolor, ardor, picazón y ano húmedo. Causas Sobre las causas de este padecimiento, la Clínica Mayo explica que éste puede desarrollarse a partir de un aumento en la presión en el recto, como consecuencia de hacer mucha fuerza al defecar, permanecer sentado por largos períodos de tiempo en el baño, así como debido a diarrea crónica o estreñimiento. Lee además Conozca el origen de las hemorroides y cómo evitarlas Ese malestar que aparece en la zona rectal, puede evitarse o controlarse en la medida que mejoran algunos hábitos del estilo de vida. También puede ser ocasionada por obesidad, estado de embarazo, por relaciones sexuales anales o por llevar una dieta baja en fibras. Al mismo tiempo, la institución indica que es muy probable que las hemorroides aparezcan con la edad, ya que los tejidos que soportan las venas en el recto y el ano se pueden debilitar y estrechar. El diagnóstico De acuerdo con el doctor Quintanilla, lo primero es conocer la historia clínica del paciente. Esto porque al indagar sobre los antecedentes familiares y las enfermedades que se han padecido, se puede formar un mejor criterio clínico para estudiar el caso individual de cada uno. Examinar al paciente es el segundo paso. Para hacer la evaluación física, Quintanilla López indica que la persona debe colocarse en posición decúbito dorsal izquierdo, como en posición fetal y con las rodillas dobladas hacia el pecho, ya que es necesario realizar una inspección por fuera, al separar los glúteos para revisar el ano. “El paciente debe pujar como si fuera ir al baño y si está intacto de esa zona, se procede a realizar un tacto rectal que no produce dolor, solo genera ganas de ir al baño”, explica. El estudio del tacto rectal consiste en realizar una exploración introduciendo el dedo índice dentro del ano, para poder examinar el recto y determinar si no hay un tumor cercano al ano. Lee además Retiran hemorroides por error a chino mientras esperaba que naciera su hijo La intervención médica fue un éxito. El hospital puede ser demandado Para complementar el estudio proctológico, se realiza una anoscopia o rectosigmoidoscopia. En caso de detectarse algún tumor se indica una colonoscopia. Así que ya lo sabes, por mucha vergüenza o temor por lo que pudiera arrojar un diagnóstico, lo mejor si tienes hemorroides es que consultes cuanto antes con un especialista. Él te indicará alguna pomada u otros medicamentos, o bien podría sugerirte otro tratamiento incluyendo cirugía dependiendo de tu caso particular. TagsHemorroidesSalud Abrir Comentarios Por favor habilite JavaScript para poder ver los comentarios. ¿Padeces de hemorroides? Esta información te interesa Casi nadie conversa al respecto, pero muchas personas padecen de hemorroides y lo asocian con varios mitos, como que puede ser la causa del cáncer de colon o recto. Hoy te damos más información al respecto y te decimos por qué debes alimentarte saludablemente. Vergüenza, mucho dolor y sobre todo silencio es lo que envuelve el tema de las hemorroides, el cual no se aborda con frecuencia o si surge en alguna conversación siempre va salpicado de bromas o chistes. PorMireya Amaya Mar 05, 2018- 16:52 Sin embargo es un problema bastante frecuente, que no distingue, razas, clases o sexo, y por tanto merece ser tratado a tiempo y con mucha madurez. Al tratarse de un tema tan íntimo y por lo mismo poco tratado, como se dijo antes, existen muchas creencias alrededor de este padecimiento que no suelen ayudar a la persona afectada. Para que conozcas al respecto, el doctor Francisco Quintanilla López, coloproctólogo y cirujano gastrointestinal, aclara algunas de las dudas más frecuentes: ¿Las hemorroides pueden conducir a un cáncer? Falso. Las hemorroides son estructuras normales y no son la causa por las que se puede desarrollar un cáncer. “A nivel anal, un cáncer se desencadena por el Virus del Papiloma Humano, que forma unas verrugas llamadas condilomas, que pueden crecer y transformarse en un tumor anal maligno. En el caso del recto, un cáncer se desarrolla debido a pólipos del tipo adenoma que inicialmente son benignos, pero luego de 6 a 8 años se convierten en adenomas carcinomas, que son malignos”, indica el profesional. Esto tienen las ensaladas que no sirven para adelgazar ¿Pueden confundirse con un cáncer? Cierto. Los síntomas son parecidos y por ello generan confusión. Entre los síntomas está el sangrado, dificultad al evacuar y dolor, que pueden ser causados tanto por hemorroides como por un tumor maligno. “Muchos de los pacientes que pasan consulta piensan que tienen cáncer cuando son hemorroides; pero también sucede lo contrario en pacientes que sangran pensando que son hemorroides y al examinarlos tienen un tumor”. ¿Sentarse en superficies calientes o heladas tiende a empeorar las hemorroides? Falso. Lo que desencadena la enfermedad hemorroidal son varios factores. Lo primero es que en la dieta no se consuma la suficiente cantidad de fibra: frutas, verduras, legumbres y cereales. El hecho de no llevar una alimentación sana provoca heces de mala calidad, por lo que la evacuación se hace con mayor esfuerzo y puede lastimar. Por otro lado están el sedentarismo, la falta de ejercicio, la obesidad, los embarazos en mujeres, el estreñimiento, cuadros de diarrea y pasar mucho tiempo sentado. Esto último afecta independiente de si la superficie es caliente, fría o tibia. ¿Comer comida picante puede causar hemorroides? Falso. “No se ha determinado, la gente lo atribuye mucho por los síntomas, pero no lo desencadena”, explica Quintanilla López. ¿El estrés puede causar las hemorroides? Cierto. Hay dos causas que empiezan con la letra “e”, el estreñimiento y estrés. En el caso del estrés, es porque las hemorroides son parte de arterias y venas, y cuando tenemos un pico de estrés, la presión arterial sube. En ese caso, si la presión arterial va aumentada y las venas no son capaces de drenar la sangre que le llega de la arteria, entonces se rompen las arterias de esa zona. ¿Son hereditarias? Falso. No se ha demostrado genéticamente que exista una tendencia familiar o componente genético, más bien se heredan los malos hábitos de la familia: tener una mala alimentación y no realizar ejercicio. ¿No tienen cura? Falso. Sí tienen cura, y los tratamientos van a depender de los síntomas del paciente. En todos los casos el tratamiento médico que se receta son pastillas, supositorios, cremas, pasando por ligaduras de hemorroides internas, hasta la cirugía que es el tratamiento definitivo para la enfermedad hemorroidal que las elimina. Sin embargo, solo se deben quitar las hemorroides enfermas, las demás debemos dejarlas allí. ¿Por qué debes evitar los alimentos ultraprocesados? ¿Pueden reaparecer? Falso. En una cirugía, únicamente se quitan las hemorroides enfermas y esas ya no vuelven a causar problemas. Las hemorroides que están sanas no se quitan, pero si el paciente no se cuida, son las que se pueden enfermar causando problemas en la zona. ¿Las hemorroides las sufren más las personas mayores? Falso. Se ven afectadas personas de todas las edades. Hay dos picos más frecuentes: entre los 25 a 35 años y entre los 55 a 65 años, pero eso no quiere decir que en cualquier época de la vida pueden afectar tanto en hombres como mujeres. ¿Son más frecuentes en mujeres que en hombres? Falso. Es casi igual, aunque hay más tendencia en hombres, pero se presenta en ambos sexos. • Envejecer sentimos que las piernas ya no nos sostienen? Hace 14 Hs A medida que nos hacemos mayores, los músculos se vuelven más pequeños y débiles. Tarde o temprano nos afecta a todos, pero no existían muchas explicaciones sobre los motivos. Recientemente, un grupo de investigadores de la Universidad Metropolitana de Manchester (Reino Unido) sometió a 168 pacientes a una serie de pruebas y detectó que los nervios que controlan las piernas habían disminuido alrededor de un 30% a los 75 años. Eso provocó que los músculos se consumieran. Durante el estudio, los científicos usaron imágenes de resonancia magnética y registraron la actividad eléctrica que pasaba a través del músculo para estimar el número y el tamaño de los nervios restantes. En detalle Jamie McPhee, miembro del equipo, dijo que en los adultos jóvenes entre 60.000 y 70.000 nervios controlan el movimiento en las piernas desde la columna lumbar. “Pero en la vejez hay una dramática pérdida de esos nervios (de entre 30% y 60%), lo que significa que se consumen -señaló-. Los músculos necesitan recibir una señal adecuada del sistema nervioso para decirles que se contraigan, para que podamos movernos”. El equipo de Manchester trabajó con investigadores de la Universidad de Waterloo, en Canadá. Se puede cambiar La buena noticia es que los músculos sanos tienen protección: los nervios pueden enviar nuevas conexiones para rescatarlos y evitar que se agoten. “Es probable que ocurra en personas que se mantienen en forma y tienen músculos grandes y sanos”, dijo McPhee. Aunque no se sabe por qué las conexiones entre músculos y nervios se rompen con la edad, descubrir más acerca de la pérdida de masa muscular podría ayudar a los científicos a encontrar formas de revertir la afección en el futuro.

Ángel Bernardo Viso: Venezuela: identidad y ruptura 27 enero, 2018 en http://economiainternacionalpostgradoucv.com.ve/2018/01/27/angel-bernado-viso-venezuela-identidad-ruptura/ Ángel Bernardo Viso: Venezuela: identidad y ruptura Enrique Viloria Vera Los hechos históricos sólo tienen importancia en la medida en la cual condicionan nuestra conciencia y la modelan en el Transcurso de nuestro devenir. Ángel Bernardo Viso Publicado por vez primera en 1982 en Caracas, el libro en comentario es, por un lado, un particular reclamo a nuestra incapacidad como venezolanos para incorporar el pasado a nuestra identidad nacional, y por el otro, una personal búsqueda de explicación a nuestra capacidad para vivir en permanente ruptura. En efecto, Viso constata que “si del presente alzamos la vista hacia el pasado, percibimos igualmente nuestra historia, salvo algunos momentos afortunados, como una sucesión de vías sin salida, que hemos logrado abandonar gracias a revoluciones sin número, y que invariablemente han conducido a nuevos atolladeros.” Con aguda claridad nuestro escritor reivindica la figura de nuestros antepasados: los indios, “esos seres sin rostro (…) a los que todavía no conocemos, a pesar de que llevamos su sangre”. Sin embargo, con el mismo claror se lamenta de que nuestra historia ha sido fabricada con fines pedagógicos y patrióticos por políticos e historiadores, y sentencia que “detrás de la epopeya oficial de nuestros caciques sólo se oculta una serie de nombres sin contenido concreto. A cada uno de ellos se le ha forjado una historia a partir de un hecho real o imaginario, con la finalidad de de poder justificar una plaza, un fuerte, una avenida o una estatua. ¡Pobres caciques!” Para Viso el desconocimiento de nuestros antepasados indígenas es para el venezolano tan intenso como el escaso conocimiento que tiene de su vertiente española que “viene primero de fuera que de dentro porque la identidad del yo español y el yo americano se rompió hace alrededor de 170 años”. A esta ignorancia se suma activamente el rechazo a lo español avivado por posiciones extremas que convirtieron a la Leyenda Negra en historia oficial, pretendiendo que el venezolano sienta más orgullo en descender de Guacaipuro que de Alonso de Ojeda. Estas posiciones asumidas cada vez con más intensidad por la dirigencia política han llevado, según el ensayista, a negar a España, a denostar de la herencia de Occidente, y lo que es más grave, en nuestro criterio, es que “esa misma clase mientras entona loas a la cultura india precolombina, trata de perpetuar en los débiles la conciencia de su debilidad. De esa manera, todas las reformas sociales llevan inevitablemente a impedir a esos débiles el logro de su propia redención mediante el trabajo, de manera parecida a como tantos padres impiden a sus hijos, por una excesiva protección, llegar a ser hombres.” La Independencia de Venezuela, y el constante y renovado culto al Libertador no escapan a la heretical reflexión del escritor. A la Independencia, le asigna cuatro características relevantes que le han otorgado indistintamente la condición de movimiento de liberación contra la opresión y la tiranía; de gesta heroica cumplida por unos hombres excepcionales sólo comparables a semidioses; de escuela para el porvenir y la de fundación misma de la patria, siendo los libertadores nuestros indiscutibles padres. Para Viso, la Independencia de Venezuela con su proterva secuela de anarquía interna y de aislamiento de lo hispano tiene el significado simbólico de un suicidio que “no constituye un tema para entusiasmar a los escolares venezolanos, ni para animar los discursos en las numerosas festividades patrias.” Sobre la creciente y latosa devoción a Bolívar, Viso señala que constituye uno de esos modelos “que la tradición y la iglesia republicana nos proponen, exigiendo de nosotros un modo de ser, un estado del alma de tal naturaleza que nuestra vida y nuestros actos se regulen sobre la historia personal del héroe (…) Desde luego, no se trata de negar que Bolívar fue un héroe (…) aunque puede afirmarse que su heroísmo era trágico.” En esta perspectiva, Viso, herético, alejado de adulantes perspectivas laudatorias, afirma que Bolívar, nuestro trágico superhéroe, tuvo “una vida desgraciada y concluyó con un fracaso político de dimensiones gigantescas (…) Y en vista de que su trayectoria vital es un arquetipo que se nos propone para ser imitado íntegramente, también el fracaso de esa vida continúa gravitando sobre nuestro destino, como podría hacerlo un maleficio esterilizador.” No podían escapar a nuestro visionario ensayista dos taras que aún están presentes en la concepción de país que nos imponen: el caudillismo personalista y un nacionalismo muy venezolano como es el cultural. Prolijo y agudo como es su deliberar, Viso ilustra de esta manera ambos fenómenos. En relación con el caudillismo personalista, el escritor, como si su libro fuese escrito en la presente década, señala que: “no conviene olvidar que el aspecto subjetivo del caudillismo, es decir, el personalismo, es hijo también de la destrucción de un estado de derecho con raíces milenarias y de la falta de prestigio de las leyes promulgadas apresuradamente. En efecto, el personalismo no es sino colocarse el hombre por encima de las normas que debían regirlo, y su causa manifiesta es la falta de respeto a ellas. Este desdén hacia el orden precariamente constituido se manifestó desde la primera hora de nuestra historia republicana…” En lo concerniente a la degeneración de los nacionalismos extremos imperantes en muchos de los países latinoamericanos, y en especial el nacionalismo cultural venezolano, Viso es particularmente actual cuando afirma que esa expresión endógena hoy “tiene ganada una audiencia respetable, la de nuestros hijos, a través de la enseñanza de sus maestros y del rígido control de los programas educativos.” A la luz de sus sesudos análisis, Viso no puede llegar a una conclusión distinta que no sea la necesidad de fomentar una contrarrevolución necesaria porque, hélas, aún los venezolanos hablamos “todavía el lenguaje de Bolívar, multiplicamos porfiadamente los símbolos de la patria, abrumamos a nuestros hijos en los bancos escolares con el árido estudio de la cívica – una disciplina no vivida – y con el de una historia patria que se complace en exaltar los detalles más pequeños de sus batallas con las fuerzas del mal – los realistas – para compensar la falta de comprensión de los fenómenos estudiados por ella.” Al invitar a releer este estupendo ensayo, verdadero bocado para los espíritus contemporáneos, permítasenos concluir esta nota con unos versos de Charles Baudelaire, tan caros a nuestro también poeta Ángel Bernardo Viso: “¿Qué ha de hacer en lo adelante el mundo bajo el cielo? Pues, suponiendo que siguiera existiendo materialmente ¿sería una existencia digna de ese nombre y del diccionario histórico? No digo que el mundo quedará reducido a los artificios y al desorden bufón de las repúblicas de América del Sur…”

Motivación, concepto y teorías principaleshttps://www.gestiopolis.com/motivacion-concepto-y-teorias-principales/ Clemente Valdés Herrera • 07.10.2016 22.11.2016 • 25 minutos de lectura Comportamiento humanoestudio del trabajomotivación y remuneraciónpensamiento administrativopsicologíateoría administrativa 07.10.2016 22.11.2016 La motivación es uno de los aspectos psicológicos que se relaciona más estrechamente con el desarrollo del ser humano. La motivación no se caracteriza como un rasgo personal, sino por la interacción de las personas con la situación, por ello la motivación varía de una persona a otra y en una misma persona puede variar en diferentes momentos y situaciones. Motivar a alguien, en sentido general, se trata de crear un entorno en el que éste pueda satisfacer sus objetivos aportando su energía y esfuerzo, de ahí la importancia de que los directivos dominen esta temática para que valoren y actúen, procurando que los objetivos individuales coincidan lo más posible con los de la organización El propósito de este texto no es la elaboración de un profundo tratado teórico acerca del concepto de motivación y su aplicación en las organizaciones, sino por el contrario, intenta dar un enfoque práctico que a su vez permita la reflexión sobre este tema cuya importancia y utilidad resulta incuestionable, a nivel personal y organizacional. ________________________________________ Índice • Qué es motivación o Qué es automotivación o Qué es motivar • La motivación enfocada en el trabajo y en la organización o Lo que el directivo debe saber sobre motivación o En lo que el directivo debe trabajar • Teorías de la motivación o Teoría de la pirámide de necesidades de Maslow o Teoría X y Y de McGregor  Teoría X  Teoría Y o Teoría de la motivación-higiene de Herzberg  Factores motivacionales (intrínsecos)  Factores de higiene (extrínsecos) o Teoría ERG (ERC) o Teoría de las necesidades de McClelland o Teoría de las expectativas de Vroom o Teoría de la equidad de Adams o Teoría de la modificación de la conducta de Skinner ________________________________________ Qué es Motivación Desde el punto de vista etimológico, la palabra Motivación está compuesta por el latín Motivus (movimiento) y el sufijo -ción (acción y efecto). La motivación es un conjunto de factores internos o externos que determinan en parte las acciones de una persona. (Significado de Motivación en el diccionario de la Real Academia Española) Entrando en el aspecto psicológico del concepto una de las definiciones más básicas, pero a la vez más completas, de motivación es: La motivación es un estado interno que incita, dirige y mantiene la conducta. (Woolfolk, p.372) De acuerdo con López (p.73), existen cinco principios motivacionales, a saber: 1. Principio de la predisposición. Cuando estamos predispuestos positivamente hacia una tarea, su ejecución resulta casi siempre agradable. Cuando cambiamos el «¿por qué?» por el «¿por qué no?», o el «esto es inaguantable» por el «¿qué estoy aprendiendo de esta situación?», o «estoy enfadado porque…» por el «me pregunto por qué me estoy enfadando ante este hecho» (es decir, cambio la ira por la curiosidad), estamos aplicando este principio. 2. Principio de la consecuencia. Tenemos tendencia a reproducir las experiencias que tienen consecuencias agradables y a no repetir las que tienen consecuencias desagradables. Cuando obtenemos una consecuencia igual o mejor de la prevista nos sentimos recompensados y guardamos, a nivel consciente o inconsciente, ese agradable recuerdo por lo que tendemos a repetir esa estrategia. 3. Principio de la repetición. Cuando un estímulo provoca una reacción determinada positiva, el lazo que une el estímulo con la respuesta puede reforzarse con el ejercicio o repetición. Así la maestría en la ejecución de una tarea vendrá dada, entre otros aspectos, por la repetición que se ve reforzada por un modelaje hacia la excelencia. 4. Principio de la novedad. En igualdad de condiciones, las novedades controladas suelen ser más atractivas y motiva¬doras que aquello ya conocido. Este principio es cierto siempre que se aborde con un cierto control y con una dosis elevada de seguridad personal ya que, en caso contrario, puede aparecer el fenómeno de la resistencia al cambio. 5. Principio de la vivencia. Relacionar una vivencia que nos haya resultado agradable con lo que pretendíamos alcanzar puede ser muy motivador, esa vivencia puede referirse tanto a alguna experiencia vivida anteriormente como a alguna experiencia novedosa que podamos llevar a cabo gestionándola sensorialmente. A partir de la definición de motivo, Carrasco (p.215) establece el siguiente concepto de motivación: Un motivo es algo que constituye un valor para alguien. La motivación, pues, está constituida por el conjunto de valores que hacen que un sujeto “se ponga en marcha” para su consecución. La motivación hace que salgamos de la indiferencia para intentar conseguir el objetivo previsto. Entre motivo y valor no hay diferencia: motiva lo que vale para cada sujeto. En esta aproximación al concepto de motivación se encuentran los siguientes elementos: • Indiferencia: estado “regular” del sujeto que aún no ha encontrado motivo alguno para entrar en acción. • Motivo: ese algo que moviliza al sujeto, en este caso se identifica como un “valor”. • Objetivo: lo que el sujeto desea conseguir una vez se ha puesto en marcha. • Satisfacción: estado sel sujeto una vez alcanzado el objetivo. Se infiere entonces que un proceso de motivación típico sería algo “lineal”, de causa-consecuencia, como el que se expresa en la siguiente gráfica: Concepto de motivación: el proceso básico Siendo así, se podría decir que una vez que el sujeto alcanza el objetivo (satisfacción), ese motivo que hizo que se pusiera en marcha ya no es más un factor movilizador, por lo cual el sujeto volverá al estado de indiferencia que le resulta natural. En ocasiones se confunden los términos motivación y satisfacción por lo que aclaramos: • La motivación es el impulso y el esfuerzo para satisfacer un deseo o meta, es anterior al resultado. • La satisfacción es el gusto experimentado cuando alcanzamos el deseo, es posterior al resultado. Bajo otra perspectiva (Ardila, p.83) la motivación es concebida como una variable intermedia (del comportamiento), es decir que no se observa la motivación en sí, sino que se observa el comportamiento motivado y de él se infiere la existencia de la motivación. La siguiente figura muestra el esquema de la motivación como variable intermedia, no se observa el eslabón intermediario sino que se infiere por las condiciones antecedentes y el comportamiento consecuente. El comportamiento consecuente se observa, las condiciones antecedentes se manipulan y la variable intermedia se infiere: La motivación como variable intermedia del comportamiento. Fuente: Ardila Teniendo en cuenta las condiciones antecedentes y el comportamiento consecuente se tienen entonces los siguientes elementos (Woolfolk, p.374): • Motivación intrínseca: Motivación asociada con las actividades que son reforzadoras en sí mismas. Lo que nos motiva a hacer algo cuando no tenemos que hacerlo. • Motivación extrínseca: Motivación creada por factores externos como las recompensas y los castigos. Cuando hacemos algo para obtener una calificación, evitar un castigo, complacer al maestro o por alguna otra razón que tiene poco que ver con la tarea. • Locus de causalidad: La localización —interna o externa— de la causa de la conducta. A partir de la mera observación de la conducta es imposible decir si su motivación es intrínseca o extrínseca. Se llega así a una definición más técnica: La motivación es el conjunto concatenado de procesos psíquicos (que implican la actividad nerviosa superior y reflejan la realidad objetiva a través de las condiciones internas de la personalidad) que al contener el papel activo y relativamente autónomo y creador de la personalidad, y en su constante transformación y determinación recíprocas con la actividad externa, sus objetos y estímulos, van dirigidos a satisfacer las necesidades del ser humano y, como consecuencia, regulan la dirección (el objeto-meta) y la intensidad o activación del comportamiento, y se manifiestan como actividad motivada. (González, p.52) En el siguiente video se hace una presentación introductoria al tema de la psicología de la motivación, se hace una descripción más completa, que la expuesta anteriormente, del concepto de motivación: ¿Qué dicen los evangelios apócrifos sobre la muerte de Jesús? BBC Mundo Algunos detalles sobre la Pasión de Jesús no están en los cuatro evangelios del Nuevo Testamento, sino en una serie de textos alternativos que no fueron incluidos en la Biblia Algunos evangelios apócrifos contienen detalles de la muerte de Jesús. Foto: GETTY IMAGES 01 de abril de 2018 08:42 AM | Actualizado el 01 de abril de 2018 09:17 AM Poncio Pilato decidió la suerte de Jesús, que fue condenado a muerte y crucificado en el Monte Calvario. Al tercer día, cuando María Magdalena, María y Salomé acudieron al sepulcro, su cuerpo no estaba. Había resucitado. Eso es lo que narran los cuatro evangelistas del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Pero los detalles sobre la Pasión de Jesús no se acaban en esta versión reconocida por la Iglesia católica. Hay una serie de textos alternativos conocidos como los evangelios apócrifos, que quedaron fuera de la biblia, cuando la Iglesia llegó a una versión oficial del cristianismo. La mayoría de estos textos alternativos son relativos a la vida de Jesús, pero ¿hablan también de su muerte? En primer lugar, hay que destacar que, mientras de la infancia de Jesús hay muchos más evangelios apócrifos, "de la Pasión hubo muchos menos", le explica a BBC Mundo Rafael Aguirre, catedrático de Teología en la Universidad de Deusto, Bilbao, España. "Sobre la infancia de Jesús los relatos son mucho más legendarios y eso dio pie a que se multiplicaran los evangelios de la infancia apócrifos, ahí se desató la imaginación", dice el experto. "En cambio, sobre el relato de la Pasión, las posibilidades de que la imaginación se disparase eran mucho menores, por la misma naturaleza del relato, tan sobrio y tan poco idealizado." Sobre la Pasión no hay tantos textos apócrifos como sobre la infancia de Jesús. Foto: GETTY IMAGES Entonces, ¿en qué difieren los relatos apócrifos sobre la muerte de Jesús de los textos canónicos? El evangelio de Pedro Es el texto apócrifo fundamental sobre la muerte de Jesús, ya que hace un relato entero de la Pasión, explica Aguirre. "Tiene grandes semejanzas con los canónicos, no está claro hasta qué punto depende de los evangelios canónicos, muchas veces son tradiciones orales, que recogen unos y otros y no hay una dependencia literaria inmediata", dice el experto. Su texto fue descubierto en el siglo XIX, aunque ya se conocía su existencia por las referencias al mismo. Este evangelio introduce un cambio relevante con respecto a los canónicos: culpabiliza mucho más a los judíos sobre la muerte de Jesús y prácticamente disculpa a los romanos. "El que envía a la muerte a Jesús no es Pilato, sino Herodes, y, además, Herodes encarga a unos soldados judíos no romanos que crucifiquen a Jesús", dice el teólogo. La tendencia de disculpar a los romanos, presente en otros textos, dice Aguirre, "se explica porque las comunidades van introduciéndose en el imperio, quieren evitar el conflicto con las autoridades romanas y entonces su responsabilidad la van amortiguando". "Y por otro lado estas comunidades se están separando del judaísmo, y entonces cargan cada vez más la responsabilidad de la muerte de Jesús sobre ellos". Pero lo que hace más relevante a este evangelio es la narración de la resurrección de Jesús. "Narra la resurrección de Jesús, narra su salida del sepulcro, algo que los demás evangelios no hacen. Los demás dicen que Jesús ha resucitado, pero el evangelio de Pedro describe la salida", explica Aguirre. El relato dice así. Empero, en la noche tras la cual se abría el domingo, mientras los soldados en facción montaban dos a dos la guardia, una gran voz se hizo oír en las alturas. Y vieron los cielos abiertos, y que dos hombres resplandecientes de luz se aproximaban al sepulcro. Y la enorme piedra que se había colocado a su puerta se movió por sí misma, poniéndose a un lado, y el sepulcro se abrió. Y los dos hombres penetraron en él. Y, no bien hubieron visto esto, los soldados despertaron al centurión y a los ancianos, porque ellos también hacían la guardia. Y, apenas los soldados refirieron lo que habían presenciado, de nuevo vieron salir de la tumba a tres hombres, y a dos de ellos sostener a uno, y a una cruz seguirlos. Y la cabeza de los sostenedores llegaba hasta el cielo, mas la cabeza de aquel que conducían pasaba más allá de todos los cielos. Y oyeron una voz, que preguntaba en las alturas: ¿Has predicado a los que están dormidos? Y se escuchó venir de la cruz esta respuesta: Sí. "Es una descripción que ha entrado mucho en el mundo del arte, sobre todo en las Iglesias orientales, se reproducen mucho las escenas de la resurrección tal y como las describe el evangelio de Pedro", apuntó el teólogo. ¿Descenso a los infiernos? Hay un texto, el evangelio de Nicodemo, en el que se incluye el evangelio de Bartolomé, que narra el descenso de Jesús a los infiernos. En el texto, se incluye el testimonio de Leucio y Carino relatando el hecho: Cuando estábamos con nuestros padres, colocados en el fondo de las tinieblas, un brillo real nos iluminó de súbito, y nos vimos envueltos por un resplandor dorado como el del sol. Y, al contemplar esto, Adán, el padre de todo el género humano, estalló de gozo, así como todos los patriarcas y todos los profetas, los cuales clamaron a una: Esta luz es el autor mismo de la luz, que nos ha prometido transmitirnos una luz que no tendrá ni desmayos ni término". Y el profeta Isaías exclamó: Es la luz del Padre, el Hijo de Dios, como yo predije, estando en tierras de vivos: en la tierra de Zabulón y en la tierra de Nephtalim. Más allá del Jordán, el pueblo que estaba sentado en las tinieblas, vería una gran luz, y esta luz brillaría sobre los que estaban en la región de la muerte. Y ahora ha llegado, y ha brillado para nosotros, que en la muerte estábamos. El infierno se entiende aquí "no como un sitio de castigo, sino como un sitio donde estaban las almas esperando a que llegase el salvador", explica Aguirre. "Cuando muere, Jesús va a los infiernos para rescatar a los justos". Este evangelio además da el nombre de los dos bandoleros que fueron crucificados junto a Jesús como Dimas y Gestas. ¿Por qué no se incluyeron en la biblia? La gran mayoría de los textos apócrifos dejaron de ser reproducidos cuando quedaron fuera del canon de la Iglesia. Foto: GETTY IMAGES Cuando el emperador romano Constantino se convirtió al Cristianismo en el año 312, quiso utilizarlo como forma de unificar su fragmentado imperio. Luego hubo un efecto concertado para estandarizar doctrinas cristianas y promover un canon acordado de las escrituras del Nuevo Testamento. Así que algunas de las escrituras "apócrifas" fueron apartadas, o incluso suprimidas. Pero la gran mayoría simplemente dejaron de ser reproducidas. A finales del siglo IV, los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron aceptados ampliamente como parte integral de los 27 textos que constituyen el Nuevo Testamento. Junto con el Viejo Testamento, forman el canon de las sagradas escrituras cristianas. Percepción es la acción y efecto de percibir. En este sentido, el término percepción hace alusión a las impresiones que puede percibir un individuo de un objeto a través de los sentidos (vista, olfato tacto, auditivo y gusto). Por otro lado, percepción es el conocimiento o la comprensión de una idea. Significado de Percepción - Qué es, Concepto y Definición https://www.significados.com/percepcion/ Bs 23. La cuota mensual por mantenimiento de una cuenta corriente para personas naturales pasó de Bs 35 a Bs 500.

¿Cuál es el origen del término “fármaco”? Algo relacionado con el sacrificio 6 enero, 20186 enero, 2018 samanedu 0 comentarios historia Tweet Por: SERGIO PARRA @SergioParra_ Se ha consensuado que el origen del término “farmacología” se encuentra en la voz griega phármakon, que significa “medicamento”. Con todo, debemos de tener en cuenta que en la antigua Grecia la palabra pharmakos hacía referencia a alguien que servía como chivo expiatorio (un esclavo, un criminal, un tullido, etc.) en los ritos de estado: los rituales públicos de purificación y las ceremonias destinadas a asegurar el bienestar y la buena fortuna de la comunidad. Guerra Al phármakos, como chivo expiatorio que era, se le azotaba, se lo expulsaba y en ocasiones se lo lapidaba hasta la muerte. Es decir, que la raíz etimológica del fármaco es chivo expiatorio. Con el tiempo, cuando Grecia abandonó la práctica de los sacrificios humanos hacia el siglo VI a. C., la palabra pharmakos se transformó en phármakon, significando entonces “medicamento”, “veneno” o “panacea”. Además, existe otra relación íntima entre los fármacos y los chivos expiatorios, los sacrificios y la guerra, como explica Lukasz Kamienski en su libro Las drogas en la guerra: Pero ¿qué ocurre con los guerreros y los soldados? Ambos se sacrifican por su comunidad y, a su vez, son sacrificados por la sociedad con el fin de obtener, ante todo, seguridad (esto es, en pro de la defensa y la supervivencia) y, a menudo, también prosperidad y felicidad (esto es, expansión, desarrollo y bienestar). Evidentemente, no son chivos expiatorios, pero están dispuestos a hacer sacrificios, incluso el más grande de todos: morir en defensa de su sociedad y sus valores. Son incontables los soldados que han dado su vida en combate, y la guerra debería ser vista como lo que es: el “rito colectivo” definitivo. Con todo, a lo largo de los siglos tanto guerreros individuales como ejércitos enteros han sido sometidos a mejoras farmacológicas de diversas y llamativas maneras. Y el phármakon se ha utilizado no solo para exacerbar la moral, sino también para incrementar su inclinación a sacrificarse por los demás. Filosofía axiológica - Wikipedia, la enciclopedia libre 1. https://es.wikipedia.org/wiki/Filosofía_axiológica La palabra axiología viene del francés axiologie, y esta del griego ἄξιος: que significa «digno, con valor», y λόγος, que significa «palabra»; o sea que la palabra axiología significa «palabra valiosa», que se explicaría como «teoría de los valores o de lo que se considera valioso». Por lo tanto, la axiología es parte de la... Praxeología es una metodología que busca estudiar la estructura lógica de la acción humana (praxis). El primer postulado de la praxeología es que el ser humano es un ser de racionalidad perfecta. Por lo tanto, las ideas de racionalidad limitadason su antítesis. La praxeología centra su atención en el individuo que actúa (individualismo metodológico), sacando de esta observación axiomas o principios elementales, inmutables e incuestionables, con los cuales analizar el proceso de la acción del humano. El análisis comienza con las apreciaciones y aspiraciones del consumidor, quien supuestamente operaría basándose en su propia (y siempre mudable) escala de valores. Combinando y entrelazando las escalas de valores de todas las personas se generaría el total de la oferta y la demanda económica (valoración subjetiva). La praxeología toma a la ciencia económica como la aplicación de axiomas lógicos sin los cuáles no sería posible la argumentación científica; y rechaza usar los métodos de las ciencias naturales (estudio de regularidades causales) para estudiar las ciencias sociales (estudio del accionar del hombre).1 En este punto se debate qué es y cómo se obtiene el conocimiento: los defensores de la praxeología la proponen como una alternativa al método de las ciencias naturales ya que consideran que en los acontecimientos sociales no existen parámetros ni constantes, sino que todos son «variables», lo cual hace muy difícil, si no imposible, extraer leyes históricas o realizar predicciones. En cambio sus detractores consideran a la praxeología como una pseudociencia debido al supuesto de estudiar la economía mediante la ausencia de las matemáticas. El término «Praxeología» se usó por primera vez en 1608 por el filósofo, físico y teólogo Alemán Clemens Timpler (1563-1624) en su obra Philosophiae practicae systema methodicum, aunque su definición se acredita al pensador francés Alfred Espinas (1844-1922); comúnmente se usa en relación con la obra del economista austríaco Ludwig von Mises y sus seguidores de la Escuela austríaca. Axiomas praxeológicos [ Para la praxeología las verdades y conclusiones que entretejen específicamente la ciencia económica y, en general, a las ciencias sociales no son sino derivaciones lógicas de los principios de la acción humana: • La persona actúa • Prefiere unas cosas a otras • Concurre a la acción para alcanzar sus siempre mudables, pero en cada momento concretos y específicos, fines • El factor tiempo influye en su accionar • El incentivo que empuja a una persona a actuar, es un cierto malestar por algo2 • Si una persona es perfectamente feliz, no actúa, porque ya no desea nada2 • Todos las personas que actúan son infelices2 Estos axiomas praxeológicos se encuentran postulados primeramente en el tratado de economía La acción humana, elaborado por Ludwig von Mises.2 Estructura lógica Mises intentó encontrar la raíz conceptual de la economía. Como otros economistas clásicos, rechazaba observar el mundo real; diciendo que los actores humanos eran demasiado complejos como para reducirlos a sus componentes y demasiado conscientes de sí mismos como para no alterar su comportamiento al saberse observados. Por eso los praxeologistas afirmaban que la observación científica de la acción humana (o su extrapolación a partir de datos históricos) sufriría siempre de la contaminación por factores pasados por alto. Para contrarrestar la naturaleza subjetiva de los resultados del análisis histórico y estadístico, von Mises propuso el estudio de la «estructura lógica» de la acción humana. Hoy en día el estudio científico del comportamiento es llamado ciencia cognitiva, pero durante la vida de Mieses no existían los modernos avances en neurología sobre los cuales se basa esta rama de la ciencia. En administración se plantea la indisolubilidad de las relaciones de la praxeología con otras tres disciplinas filosóficas, a saber: la epistemología, la axiología y la ontología, como una metodología para comprender el comportamiento del ser humano en las organizaciones.3 Satisfacción [ De la praxeología, Mises derivó la idea de que cada acto consciente del ser humano tiene como meta la mejora del nivel de satisfacción de la persona. Tuvo especial cuidado en señalar que la praxeología no se ocupa de la definición individual de lo que es la satisfacción, sino solo el modo en el que el individuo la busca: la forma en que la persona incrementa su satisfacción eliminando una fuente de descontento. Ya que el futuro es incierto, toda acción es especulativa.2 Racionalidad [ El hombre de acción debe tener al menos una fuente de desagrado que crea poder eliminar; en caso contrario, no podría actuar. Cabe aclarar que esta racionalidad se refiere a la capacidad de actuar de acuerdo a un fin. No necesariamente a que siempre se actúe conforme a «las leyes de la lógica», sino más bien sobre la base de lo que decide de acuerdo a susubjetiva escala de valores. Con otras palabras: el hombre puede cambiar sus valoraciones y después de cambiarlas, cambia su actitud; esto puede parecer ilógico a un observador externo, pero es completamente lógico para el que actúa.2 Ordinalidad [ Otra conclusión a la que llegó von Mises fue que las decisiones se toman en modo ordinal: es imposible llevar a cabo más de una acción al mismo tiempo, ya que la mente consciente solo es capaz de procesar una decisión a la vez, aún cuando estas decisiones se tomen en rápida secuencia, pareciendo simultáneas. Así, el individuo actuará según sus prioridades: removerá primero la fuente de su mayor descontento para ir progresivamente revaluando su situación e identificando consiguientemente la mayor fuente de descontento. Por lo tanto, su segunda meta siempre será menos importante que la primera, y así sucesivamente. Y de este modo, su satisfacción por cada meta subsecuente alcanzada será menor que las que obtuvo de metas más apremiantes. Ésta es la regla de la utilidad marginal decreciente. La praxeometría es un campo del saber que posibilita la construcción de tests a partir del proceso consciente, racional y deliberado de los seres humanos, para identificar su tipo de comportamiento desde la lógica de la acción humana (praxis). Se basa en métodos estadísticos que garantizan su validez y confiabilidad y toma como referencia la teoría de la acción humana (Mises, 1949) ó praxeología. El único instrumento praxiométrico reportado es el denominado HAT (Human Action's Test). Véase también [editar] • Catalaxia • La acción humana • Psicología • Praxeometría Referencias [editar] 1. Volver arriba↑ Barbut, Marc (1999). «Maquiavelo y la praxeología matemática». Empiria: Revista de metodología de ciencias sociales 16: 169-181. ISSN 1139-5737. 2. ↑ Saltar a:a b c d e f Human Action, Parte I: Human Action, Capítulo I: Acting Man, Parágrafo 2: The prerequisites of human action (pág. 13) 3. Volver arriba↑ Bédard, Renée (2009). Los fundamentos del pensamiento y las práctivas administrativas. Montreal: HEC Montreal. ISBN 978-607-8049-00-4. Enlaces externos [editar] • La predicción en la economía praxeológica, por Roberto Dania • Origen y tradición del enfoque praxeológico: el problema de la predicción económica, por Roberto Dania • El malestar en la praxeología, por Roberto Dania

"Es necesario pasar la página e ir a un gobierno de unidad" (AUDIO) Eduardo Samán: Resultados del 20-M son un reclamo al presidente Maduro contra el burocratismo y la corrupción Por: Aporrea-UR | Lunes, 28/05/2018 04:50 PM | Versión para imprimir EDUARDO SAMÁN Credito: UR 28-05-18.-El farmaceuta y profesor de la Universidad Central de Venezuela, UCV, y ex ministro de Comercio Eduardo Samán, afirmó durante una entrevista en Unión Radio que los resultados obtenidos en las elecciones del 20 de mayo pasado, son un reclamo al presidente Maduro para que rectifique su política, el burocratismo y la corrupción. “Lo que hay que evaluar es por qué los chavistas dejaron de votar, pues ya se sabía que la oposición estaba dividida y no iba a votar, nosotros desde el Partido Patria para Todos, PPT, confiamos que el gobierno va a rectificar y va a ser un gobierno diferente y creo que el presidente Maduro ha dado muestras de hacer un gobierno de unidad nacional” manifestó el ex-ministro. Señaló el dirigente que el país está a las puertas de una crisis mundial del capitalismo similar a la del año 2008 que no se sintió en la nación, pero que luego del anuncio sorpresivo del ingreso de Colombia a la OTAN, es preciso estar atentos. “Es necesario deponer la actitudes del pasado y pasar la pagina por el bien de todos los venezolanos e ir a un gobierno de unidad, para la recuperación de Pdvsa, Sidor, CVG y la producción Agrícola”. “El gobierno se tiene que sentar y asumir compromisos, ya los venezolanos hemos aprendido la lección y tenemos conciencia, es tiempo que nos incorporemos a un trabajo nacional y si el presidente no cumple con el acuerdo suscrito con el PPT en este sentido, de mi parte dejaré de apoyar a este gobierno” afirmó Samán. Nuevo asesor de Mike Pompeo nació en Maracaibo Viernes 01 de Junio 2018 | Actualizado hace 13 minutos PANORAMA AFP El estadounidense Michael McKinley, diplomático de carrera y nacido en Maracaibo, es uno de los nuevos asesores del secretario de Estado de EE UU, Mike Pompeo. Creció entre Brasil, México, España y Estados Unidos. Así lo informó el Departamento de Estado este miércoles. El embajador P. Michael McKinley "aporta una amplia gama de experiencia en cuestiones mundiales", dijo la portavoz del Departamento de Estado, Heather Naeurt, al comunicar el martes la noticia. "Me consta que el secretario espera que lo acompañe como asesor principal". McKinley, quien nació en Venezuela y creció en Brasil, México, España y Estados Unidos, es un veterano funcionario del servicio exterior estadounidense, al cual ingresó en 1982. Conoce especialmente América Latina, donde hasta hace poco fue embajador en Brasil. Antes lo había sido en Colombia (2010-2013) y Perú (2007-2010). Su primer puesto en el exterior fue en Bolivia entre 1983 y 1985. McKinley tiene un posgrado en estudios latinoamericanos y un doctorado de la Universidad de Oxford. Su investigación sobre la historia de la Venezuela colonial, "Caracas prerrevolucionaria: política, economía y sociedad 1777-1811", fue publicada por Cambridge University Press y también tuvo una edición en español. "Es un diplomático hábil con un estilo discreto ampliamente respetado", dijo a la AFP Michael Shifter, presidente del centro de análisis con sede en Washington Diálogo Interamericano, al celebrar el nombramiento como una "noticia muy alentadora". "El secretario Pompeo ha hecho una excelente elección", indicó. McKinley, quien ha comentado "su gran fortuna" de ser embajador en países latinoamericanos, es un amante de la música vallenato y habla perfectamente español, además de portugués y francés. Quienes lo conocen lo consideran un profesional con grandes cualidades de liderazgo, capacidad de conciliación y efectividad a la hora de negociar. McKinley, que también fungió como embajador en Afganistán y se desempeñó en Bruselas en la misión estadounidense ante la Unión Europea, estuvo en varios destinos en África y fue además subsecretario adjunto en la Oficina de Población, Refugiados y Migración del Departamento de Estado. Noticias > Cultura ¿Por qué ocurrió El Porteñazo y qué significó para Venezuela? Publicado 2 junio 2018 Por Alfredo Jalife Este acto de alzamiento cívico militar, se llevó a cabo en Venezuela el 2 de junio de 1962 contra el Gobierno de Rómulo Betancourt. Dejó 400 fallecidos y al menos 700 heridos. El 2 de junio de 1962 se llevó a cabo un movimiento que calaría en la historia venezolana, conocido como El Porteñazo, un acto de sublevación por parte de un grupo de estudiantes y militares en contra del Gobierno liderado por el presidente Rómulo Betancourt. El alzamiento en contra de una administración oligárquica y subordinada hacia la política de Estados Unidos (EE.UU.) se llevó acabo en la ciudad de Puerto Cabello, capital del municipio Puerto Cabello en el estado Carabobo. La mañana del 2 de junio, oficiales y soldados de la marina apoyados por el pueblo arrestaron a los comandantes de la base naval de Puerto Cabello, liberaron a los presos políticos que Betancourt mantenía en prisión y enviaron tropas armadas para controlar las calles de esa ciudad. ¿Por qué ocurrió? Esta sublevación fue la expresión armada que surge de la frustración popular ante la negativa del Gobierno de Rómulo Betancourt de producir las transformaciones democráticas que esperaba el país, luego de la caída de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez el 23 de enero de 1958. Betancourt pretendía acabar con los logros obtenidos por la unión cívico-militar tras la salida de Pérez Jiménez con una disgregación que va desde cambiar los mandos de las fuerzas militares hasta el llamado a gente que era de su entorno para reprimir al pueblo. El mandatario perdió el apoyo del pueblo porque pretendía imponer políticas diseñadas por Gobiernos foráneos, las cuales más que beneficiar al pueblo dictaban una imposición de mando. "Rómulo Betancourt fue un hombre represivo, que empleó la violencia peor que el propio Pérez Jiménez. A sólo cuatro meses de estar gobernando, reprimió una manifestación de desempleados a dos cuadras de la Plaza Bolívar, en Caracas, con saldo de cuatro muertos y una decena de heridos”, el pueblo no pensaba soportar un nuevo régimen, dijo el excapitán de corbeta Víctor Hugo Morales. Las víctimas Tras el desenvolviendo de este levantamiento, Betancourt ordenó un ataque contundente y recuperar el control a sangre y fuego: "Disparen primero y averigüen después”. De esta represión resultaron al menos 400 muertos y 700 heridos, los cuerpos de los fallecidos eran recogidos con palas mecánicas y transportados en camiones hasta fosas comunes. El 4 de junio terminó el levantamiento, los capturados fueron torturados sin contemplación. Este evento marcó un antes y un después en la historia venezolana, pues El Porteñazo es considerado como el inicio de la lucha revolucionaria que luego se afianzó con el presidente Hugo Chávez. >> Sublevación El Porteñazo contra la traición a Venezuela • Alegría de Briceño Iragorry Escrito por Francisco Javier Pérez Lunes, 21 de Septiembre de 2009 06:21 “Vigorosamente guarnecidas y vigiladas por el ojo militar pueden estar nuestras costas. Ello no obsta para que los marinos de ocupación sigan entrando. Y sigan siendo alabados por los pitiyanquis. Su derrota y expulsión es problema de realidad. Necesitamos una vigilante actitud que nos permita detener el paso a estos festivos intrusos. Cerrar una fila de conciencias que ni se abran a los halagos fáciles ni se dejen rendir a los cantos de sirena. De otra parte, mirar hacia una tierra que pierde, por el abandono, su alegría salvadora. Lo que nos da su entraña opulenta, convertirlo en riego, en máquinas y abonos que hagan cuajar y multiplicar las diversas cosechas con que abastezcan las industrias y mercados. Nuestro petróleo y nuestro hierro, retornarlos a la tierra en ferrocarriles, en diques, en tractores, en molinos que aumenten la verdura de un suelo que pierde, por la sed y el abandono, la alegría antigua. La antigua alegría de las tierras cultivadas por hombres libres".Con estas palabras, escritas en 1952, pone fin Mario Briceño Iragorry a uno de sus trabajos más palpitantes: Alegría de la tierra (Fundación Mario Briceño Iragorry, 1983). Autor de libros perdurables, éste lo será superlativamente, pues ha nacido valiente y libre para atacar lo que debe atacarse y para celebrar lo que debe celebrarse en ese hacer venezolano de vida y espiritualidadquequeríacomoelquemásparaelpaís.La obra toda resulta saeta mortal en contra de la estirpe extranjerizante y caricia benéfica a favor de las mejores siembras criollas de vida y cultura. Asume el pitiyanqui nómine para lacerar todo intento por restar nobleza a la tierra y a sus gentes, a sus costumbres y modos, en detrimento de una presencia de interés, peculio e insolencia del foráneo imperialismo comercial; puro asunto de explotación y mercancía. Combates del espíritu que se reflejan en la pasta vil e interesada de hombres que don Mario no quiere en su visión del país. Tiempo, muy parecido al de hoy, de insanos oportunistas, lo cuestionará con verbo doliente y acre. Tierra, yerma y abandonada, que con tristeza sin fin terminarácalificándoladehereje, enelúltimodesusescritos.Elfragmentohacedeestosplanteamientos venezolanistas norte y guía. En vez de dejar que reine sólo la pugna y la crítica, invocalaalegríadelatierracomolamejorformadesalvación. Antídoto contra el mal, retornar nuestras riquezas a la tierra misma, convertir la renta en riego vivificador y agrupar las conciencias en contra de la entrega insana al pillo de afuera. Poco o nada de esto se logró en el pasado y nada y poco se logra en el presente, muy a pesar de los falsarios cacareos. Teman estas ideas, señores detractores de don Mario, y tiemblen al leer sus palabras de fervor patriótico. Así pues, los cambios inauténticos no hollarán los caminos. Los nombres idos volverán. Los idolillos de barro sucumbirán al primer aguacero. Las heridas al cuerpo no dañarán el acero del espíritu. Las mezquindades no podrán acabar con la grandeza. Se le podrá irrespetar con tristes mentiras, pero allí está con nosotros para siempre y, gracias a él, su alegría salvadora que nos vivifica por encima de los falsos, de los embusteros y de los perversos. La teoría de "los frutos del árbol envenenado" es una doctrina que hace referencia a las pruebas de un delito obtenidas de manera ilícita, las cuales impedirán posteriormente en el proceso judicial que puedan ser utilizadas en contra de cualquier persona, en el sentido de que cualquier prueba que directa o... noticias.juridicas.com/.../8944-la-doctrina-del-fruto-del-árbol-envenenado/ Del curso en el Mppic Abogado María Alejandra Díaz Pfa. UBV La inteligencia de enjambre es el comportamiento colectivo de sistemas descentralizados y auto-organizados, naturales o artificiales. El concepto se emplea en el trabajo de la inteligencia artificial. https://www.ecured.cu/Inteligencia_de_enjambre La comunicación política es una disciplina de la ciencia política y de la comunicación, que se ocupa de la producción, la difusión, la diseminación y de los efectos de la información, tanto a través de los medios de comunicación masiva, cuanto de los interpersonales, en un contexto político. Comunicación política - Wikipedia, la enciclopedia libre. Responsabilidad ulterior es parte de los principios de la Ley Orgánica de Comunicación http://www.ecuadorinmediato.com/Noticias/news_ La Corte Internacional de Justicia (CIJ, también llamada Tribunal Internacional de Justicia) es el principal órgano judicial de las Naciones Unidas. Fue establecida en 1945 en La Haya (Países Bajos), siendo la continuadora, a partir de 1946, de la Corte Permanente de Justicia Internacional. Corte Internacional de Justicia - Wikipedia, la enciclopedia libre Definición Los Partidos políticos son organizaciones que se caracterizan por su singularidad, de base personal y relevancia constitucional, creadas con el fin de contribuir de una forma democrática a la determinación de la política nacional y a la formación y orientación de la voluntad de los ciudadanos, así como a promover su participación en las instituciones representativas mediante la formulación de programas, la presentación y apoyo de candidatos en las correspondientes elecciones, y la realización de cualquier otra actividad necesaria para el cumplimiento de sus fines. Su principal tendencia es durar y consolidarse, y su finalidad última y legítima es obtener el poder mediante el apoyo popular manifestado en las urnas.En un Estado de derecho, los partidos políticos expresan el pluralismo político, concurren a la formación y expresión de la voluntad popular y son instrumento fundamental para la participación política.Su creación y el ejercicio de su actividad serán libres y su estructura interna y funcionamiento han de ser democráticos. El término legitimidad (y sus derivados: legítimo(a)) se utiliza en la teoría del Derecho, en la ciencia política y en la filosofía para definir la cualidad de ser conforme a un mandato legal. Legitimidad (política) - Wikipedia, la enciclopedia libre El 14 de marzo de 1870 nació el músico Pedro Elías Gutiérrez A Pedro Elías se le califica como uno de los artistas pioneros en la discografía venezolana 14 marzo, 2018 4:39 pm ÚN 142 Visitas Alma Llanera Compositor Músico Pedro Elías Gutiérrez ÚN.- Un 14 de marzo de 1870 nació el compositor y músico venezolano Pedro Elías Gutiérrez, quien en compañía de Rafael Bolívar Coronado creó el joropo venezolano “Alma Llanera”. Gutiérrez nació en La Guaira, estado Vargas. A partir de los 15 años se inició en sus estudios musicales bajo la dirección de Trino Gil. A la edad de 19 años estrenó su tema “Sinfonía” con el que obtuvo una beca para estudiar en Europa. Tras la muerte de su padre fue necesario declinar el viaje, y continuar sus estudios en la Academia de Música del Instituto Nacional de Bellas Artes. Asimismo se preparó de forma autodidacta en algunos instrumentos, y a su corta edad ya destacaba en la composición de zarzuelas y el vals. A Pedro Elías se le califica como uno de los artistas pioneros en la discografía venezolana. Además de sus tres famosas piezas, compuso: Percance en Macuto y Un gallero como pocos (zarzuelas); Laura, Celaje, Geranio (valses); Misa Panamericana, estrenada en la Catedral de San Patricio en Nueva York, de esta forma reseñó Panorama. La muerte del compositor ocurre a sus 84 años, en Macuto. El 31 de mayo de 1954. Su sepelio se realizó en Caracas, al cual concurrieron más de 80.000 personas. George Peabody Financiero Fecha de nacimiento: 18 de febrero de 1795, Peabody, Massachusetts, Estados Unidos Fallecimiento: 4 de noviembre de 1869, Londres, Reino Unido Organizaciones fundadas: Instituto Peabody, Peabody College, Peabody Trust, Morgan, Grenfell & Co. Libros Padre de la Filantropía: Definición de Filántropo. Se entiende por filántropo a todo aquel individuo que sienta y manifieste puro y total amor hacia la Humanidad. La etimología del término filántropo nos explica que en griego philos significa amor y antropos significa ser humano, hombre, por lo cual el concepto rezaría "amor al hombre, al ser... La palabra acerbo es un adjetivo que se utiliza para indicar todo aquello que es áspero o rugoso al gusto, como por ejemplo: “tienes el volante del carro acerbo debes de comprar un forro”. Acervo es la abundancia de pequeñas cosas. También, acervo es el haber que pertenece en común a la colectividad de personas. El término acervo es de origen latín “acervus” que significa “acumulación de cosas”. André Maurois Novelista André Maurois fue el seudónimo de Émile Herzog, Émile Salomon Wilhelm Herzog, novelista y ensayista francés. Descendiente de una rica familia dedicada a la industria textil, Maurois realizó estudios secundarios en Ruan y superiores en Caen. Wikipedia Fecha de nacimiento: 26 de julio de 1885, Elbeuf, Francia Fallecimiento: 9 de octubre de 1967, Neuilly-sur-Seine, Francia Educación: Lycée Pierre-Corneille Cónyuge: Jeanne-Marie Wanda de Szymkiewicz (m. 1912), Simone de Caillavet Padres: Alice Lévy-Rueff Herzog, Ernest Herzog 1885-1967. Seudónimo de Émile Herzog, biógrafo, novelista y ensayista francés. Todo artista es tan múltiple que el crítico no puede dejar de encontrar en él lo que busca resueltamente y a priori. • Más frases sobre: La lectura de un buen libro es un diálogo incesante en que el libro habla y el alma contesta. Un libro es un regalo estupendo, porque muchas personas sólo leen para no tener que pensar. El arte de envejecer es el arte de conservar alguna esperanza. Ser sincero no es decir todo lo que se piensa, sino no decir nunca lo contrario de lo que se piensa. La acción es lo único que tiene valor. Soñar que se juega al tenis no es nada. Leer libros de tenis no es nada. Jugar al tenis es un gran placer. Lo bello es aquello que es inteligible sin reflexión. Los caprichos pueden ser perdonados, pero es un crimen despertar una pasión duradera para satisfacer un capricho. Una fórmula para alcanzar la celebridad puede ser ésta: expresar ideas sencillas con claridad, ingenio y cortesía. Casi todos los hombres ganan al ser conocidos. Maria Reiche Arqueólogo Viktoria María Reiche Neumann o María Reiche fue una arqueóloga y matemática germano-peruana, célebre por sus investigaciones y conservación de las líneas de Nazca. Fue llamada "La dama de la Pampa". Wikipedia Fecha de nacimiento: 15 de mayo de 1903, Dresde, Alemania Fallecimiento: 8 de junio de 1998, Lima, Perú Educación: Universidad Técnica de Dresde Campo: Arqueología Libros: Contribuciones a la geometría y astronomía en el antiguo Perú Padres: Anna Elizabeth Newmann, Max Felix Reiche-Grosse